المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17607 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
الرطوبة النسبية في الوطن العربي
2024-11-02
الجبال الالتوائية الحديثة
2024-11-02
الامطار في الوطن العربي
2024-11-02
الاقليم المناخي الموسمي
2024-11-02
اقليم المناخ المتوسطي (مناخ البحر المتوسط)
2024-11-02
اقليم المناخ الصحراوي
2024-11-02

قصة المقعد والاعمى
22-11-2017
ترجمة محمد بن لب الأمي
2024-10-28
الاصول والفقه يمثلان النظرية والتطبيق
2-9-2016
context of situation
2023-07-22
من هدى القرآن : تفسير أدبي اجتماعي
16-10-2014
آخر الجهود للحفاظ على عملية الصلح
7-6-2017


سبب نزول قوله تعالى: {إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ } [الأنفال: 19]  
  
3170   05:21 مساءً   التاريخ: 16-1-2022
المؤلف : محمد علي أسدي نسب
الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.
الجزء والصفحة : ص434.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

عن طريق أهل السنة:

1- تفسير الطبري: عن عبدالله بن ثعلبة بن صغير ، قال : كان المستفتح أبا جهل ، وأنه قال حين التقى بالقوم : اللهم أيّنا كان أقطع للرحم ، وآتانا بما لم نعرف ، فافتح له الغداة ، وكان ذلك استفتاحه ، فأنزل الله (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح) (1).

 عن طريق الإمامية:

2- تفسير القمي: في حديث طويل الى أن قال : وخرج أبو جهل من بين الصفين ، فقال : اللهم إن محمداً قطعنا الرحم ، وأتانا بما لا نعرفه ، فأحنه(2) الغداة ، فأنزل الله عزّوجل على رسوله (صلى الله عليه واله): (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح) الآية(3).

ـــــــــــــــــــــــــــ

1- تفسيرالطبري9: 138، تفسير ابن كثير2: 296.

2- فأحنه : أي كُفه.

3- تفسير علي بن إبراهيم القمي 1: 267.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .