قال (عليه السلام) : لا يقيم أمر الله سبحانه إلا من لا يصانع (1) ، ولا يضارع(2) ، ولا يتبع المطامع.

أعطى الإمام (عليه السلام) صفات الإنسان المثالي الذي يمكنه إقامة حكم الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويسيطر على ذلك الامر الخطير سيطرة متكاملة بما يحجم المنكر بأشكاله وصوره كافة ويجعله محدود الانتشار وهذا الإنسان المثالي لابد من أن يكون:

أولا : غير محاب ولا مجامل ولا مدار ولا مداهن ولا متنازل على حساب مبدأه ودينه وما يأمره به من الاستقامة.

وثانيا : غير خائف من العواقب وغير خاضع لأحد حتى تبقى هيمنته في القلوب والخوف منه في النفوس ولا يخشى سطوة احد أو سلطان متغلب بل يحيا وكأنه لوحده لا يرى سوى الله تعالى ليكون أقدر واقوى إرادة وعزيمة على تنفيذ الحكم الإلهي في حق اي كان.

وثالثا : ان يكون نزيها بعيدا عن الإغراءات المادية والميول نحو شيء لأنه لو كان غير ذلك فمعناه سهولة التغلب عليه ولو من خلال رغبة مؤقتة كما هو شأن قضاة وحكام المتنفذين والمتغلبين كأنهم يدارون مناصبهم  ومراتبهم الجارية من الاموال أو

النفوذ وما إلى ذلك مما يسيل له لعابه فيعرض عن دينه ويتوجه بكامله نحو مطامعه.

فالدعوة إلى الاستقامة والاعتدال وعدم الانحناء او الخضوع امام المغريات ، لأن ذلك يفسد القضية ويحكم عليها بالفشل والخسران ولا يمكن إقامة العدل على وجه الأرض .

فالحاكم إنما يستمد القوة والجرأة وإمكانية مواجهة المنحرف ، بما يمتلكه في داخله من إيمان وعقيدة وتصميم على التنفيذ لأدق التفاصيل وعدم التخاذل او الانخذال النفسي أمام السطوة والقوة وما إلى ذلك مما يتبع مع امثاله.

ويمكن استيحاء الشمولية في الافراد المنطبق عليه وصف المقيم لأمر الله تعالى فلا يقتصر فيه على الحاكم والقاضي والمنفذ ورجل الدين والشريعة وما إلى ذلك بل يشمل رب العائلة ومعلم التلاميذ ومربي الاجيال وكل من يمكنه إيصال صوت الحق إلى أفراد معينين فإنه يجب ان يتحلى بقوة الشخصية وعدم الخنوع لأحد وعدم الخضوع أمام المغريات ليتمكن من قول الحق وتطبيقه من دونما تأثير او غلبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) صانع مصانعه ، صانعه : داهنه ، داراه . المنجد ص437 مادة (صنع).

(2) ضرع إليه : خضع وتذلل . المنجد ص450 مادة (ضرع).