البذور الأولى‏ للنزول القرآني

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18716 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

المؤثرات غير المتجانسة Heterotropic effectors

2025-04-09

النموذج التعاقي Sequential model

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

التثاقل

23-7-2018

instrumental (adj./n.) (inst, INST)

2023-09-25

كيف تُرفع الحجب

8-12-2015

أنواع الملوثات الصناعية - الفضلات المؤثرة في الدالة الحامضية

25-11-2019

وسط نمو مكيف Adaptive Growth Medium

10-4-2017

أحمد بن منصور بن نصر الخزاعي

20-9-2020

البذور الأولى‏ للنزول القرآني

2044

04:48 مساءاً التاريخ: 24-04-2015

المؤلف : حسن حيدر

الكتاب أو المصدر : أسباب النزول القرآني تاريخ وحقائق

الجزء والصفحة : ص 13.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

أقرأ أيضاً

سبب النزول الايات (5-8) من سورة المنافقين

التاريخ: 26-11-2014

31272

سبب نزول قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77]

التاريخ: 25-12-2021

1846

سبب نزل 1-3 من سورة الاحزاب

التاريخ: 2025-02-06

367

سبب نزول قوله تعالى: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ ) [ال عمران: ١٧٣ و١٧٤]

التاريخ: 27-12-2021

8930

بدأ حديث أسباب النزول مع أولى نفحات الوحي ، وعند ما نتحدّث عن أسباب النزول في زمان وعصر الوحي ، فلا نكون بصدد النظر إلى ما روي فيها، بقدر ما نسعى إلى إلقاء الضوء على ارتباط نزول الآيات بالأسباب، وكيفيّة تعاطي الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والمجتمع من حوله معها ، وما التعرّض إلى الروايات في هذه المرحلة إلّا ضمن الدائرة التي تصبّ في هذا الهدف.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين