هو جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المتوفي بدمشق سنة 672هـ،⁽¹⁾ ويعد ابن مالك امام النحاة واللغويين في عصره، اخذ علوم العربية عن كثير من العلماء، واستمع الى العالم النحوي الشلوبين، وشد الرحال الى المشرق، ولقي ابن الحاجب واخذ عنه واستقر بحلب وفيها .⁽²⁾

وكان عالما ليس في النحو فحسب وانما في اللغة ، واشعار العرب والقراءات ، ورواية الحديث مما يجعله يكثر من الاستشهاد بالقران في مصنفاته ويعد ابن مالك اول من استكثر من رواية الحديث في النحو ، والتوسع به، وكان ينظم النحو والصرف شعرا، فقدم نظم الفيته المشهورة، وهي الف بيت، والكافية الشافية، وهي في ثلاثة آلالف بيت، ومنها المؤصل في نظم المفصل للزمخشري، وتحفة المودود في المقصور والممدود ، وله مصنفات كثرية في العربية، منها شرح الكافية ، والتسهيل وشرحه، وشرح الجزولية ، واعراب مشكل صحيح البخاري، وعمد الحافظ، وعدة اللافظ وشرحه، وايجاز التعريف في علم التصريف.

ص201

والمقدمة الاسدية صنفها لابنه تقي الدين الاسد، والفوائد في النحو، وقد بلغت مصنفاته نحو ثلاثين مصنفا بين منظوم ومنثور^(3).

ولابن مالك اختيارات كثيرة من مذاهب البصريين والكوفيين والبغداديين وسابقيه من الاندلسيين، فضلا عن اراء كثيرة انفرد بها.

شيوخه :

شاع عند كثير من اهل العربية ان ابن مالك لا يعرف له شيرخ في العربية ولا القراءات⁽⁴⁾، والذي يبدو ان في هذا الكلام تحاملا على ابن مالك ، والمؤرخون يذكرون له شيوخا في جيان ودمشق وحلب.⁽⁵⁾

1ـ في جيان:

اخذ القراءات والنحو عن ثابت بن جيان ، وجلس في حلقة ابي علي الشلوبين نحوا من ثلاثة عشر يوما ، وفي رواية عشرين^(6).

2ـ في دمشق:

سمع من السخاوي وابن صادق الحسن بن الصباح وابي الفضل مكرم بن محمد ومحمد ابي الفضل المرسي.⁽⁷⁾

ص202

3ـ في حلب:

لازم ابن بعيش واخذ عنه⁽⁸⁾ وجالس ابن عمر واخذ عنه ، وابن عمرون تلميذ ابن يعيش.⁽⁹⁾

وروى ابن مالك عن ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن الخباز، واخذ القراءات عن ابي العباس اتحمد بن نوار، وقرا كتاب سيبويه على ابي عبد الله بن مالك بن المرشاني.⁽¹⁰⁾

تلامذته:

انتفع بأن مالك جماعة كثيرة وتخرج به أئمة.

قال ابن الاثير: (وقد اخذ عنه العربية غير واحد من الائمة غير اني لا اعلم احداً قرأ عليه القراءات ولا اسندها عنه)⁽¹¹⁾ فمن تخرج به من الائمة العلماء.

ولده بدر لديم محمد ، وشمس الدين بن جعوان، وشمس الدين بن ابي البعلي والعلاء بن العطار، ورزين الدين ابو بكر المزي، والشيخ ابو الحسن اليونيني، وابو عبد الله الصيرفي ، وقاضي القضاة بدر الدين بن جماعة ، وشهاب الدين بن غانمك، وناصر الدين شافع، وابن النحاس بهاء الدين ابو عبد الله محمد بن ابراهيم ، والشي النووي، والعلم الفارقي وعلم الدين الرازالي ، وغيرهم.⁽¹²⁾

ص203

_____________________________

(1) انظر: طبقات الشافية اللسبكي:5 /28ـ 257، والنجوم الزاهرة: 7/ 243، وشذرات الذهب :5/ 339، بغية الوعاة:53.

(2) ينظر: المدارس النحوية د. شوقي ضيف :309.

(3) المدارس النحوية د. شوقي ضيف:310،المكتبة: د .سامي مكي العاني واخرون ص134ـ 142.

(4) غاية النهاية :2 /181.

(5) شرح عمدة الحافظ وعدة اللافظ. عدنان الدوري ص2.

(6) طبقات النحاة لابن قاضي شهبة :133، بغيو الوعاة:1 /131، ونفح الطيب:2 /421.

(7) شرح عمدة الحافظ :ص27.

(8) بغية الوعاة: 1 /131.

(9) نفح الطيب:2 /421، شذرات الذهب :5 /339، الوافي بالوفيات :3 /359.

(10) طبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة ص: 133، نفح الطيب:2 /321.

(11) غاية النهاية:2 /181.

(12) الوافي بالوفيات :3 /162، نفح الطيب :2 /424، 428، وبغية الوعاة: 1 /130، والبداية والنهاية :13 /167، وشرح عمدة الحافظ: 38.