لا يجوز مراجعة حاكم الجور

الاخلاق و الادعية

عدد المواضيع في هذا القسم 6234 موضوعاً

الفضائل

آداب

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

إقليم الغابات النفضية

2024-08-31

SN2 reactions- The Leaving Group

29-5-2017

الكرم أعطف من الرحم

27-3-2021

نموا في أبنائكم الشعور بالكرامة والقدرة والاستطاعة

19-2-2022

الصمت عدو قاتل للحياة الزوجية

12-7-2019

محمد بن عبد الجبار القمّيّ

30-8-2016

لا يجوز مراجعة حاكم الجور

1966

08:30 مساءً التاريخ: 28-6-2019

المؤلف : السيد عبد الحسين دستغيب

الكتاب أو المصدر : الذنوب الكبيرة

الجزء والصفحة : ج1 ، ص78-79

القسم : الاخلاق و الادعية / أخلاقيات عامة /

أقرأ أيضاً

مراتب حب المدح و كراهة الذم‏

التاريخ: 7-10-2016

1937

الإفراط و التفريط و الاعتدال في قوة الغضب‏

التاريخ: 7-10-2016

2310

الصراع مع الموانع

التاريخ: 29-11-2021

1994

عرفت الله

التاريخ: 17-12-2020

2408

من يراجع في الدعاوى والقضاء حكام الجور، ويتبعهم، مثله كمثل من يرجع الى الطاغوت (الاصنام وعباد الاصنام) وما يأخذه منهم سحت وحرام حتى إذا كان صاحب حق، كما في قول الامام الصادق صريحاً : (من تحاكم اليهم في حق او باطل فإنما تحاكم الى الطاغوت، وما يحكم له فإنما يأخذ سحتاً وإن كان حقاً ثابتاً له ؛ لأنه اخذه بحكم الطاغوت وما أمر الله ان يكفر به، قال الله تعالى: يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به).

وفي القرآن المجيد ايضا امر في هذه الموارد بالرجوع الى الله والرسول (صلى الله عليه واله) لا الرجوع الى حاكم الظلم :

{فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } [النساء : 59].

الفضائل

جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.

الرذائل

تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .

الآداب

هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.