وذلك قولك في الرجل تنسبه الى أنه طويل اللحية: لحياني ، وفي طويل الجمة: جماني، وفي طويل الرقبة: رقباني ، وفي كثير الشعر : شعراني ؛ فإنما زدت لما أخبرتك به من المعنى⁽¹⁾، فإن نسبت رجلا الى رقبة ، أو شعر ، او جمة ، قلت: جمي ورقبي ، لأنك تزيد فيه ما تزيد في النسب الى زيد وعمرو .

واعلم أن أشياء قد نُسب إليها على غير القياس للبس مرة ، وللاستقبال أخرى، وللعلاقة أخرى. والنسب إليها على القياس هو الباب .

فمن تلك الأشياء قولهم في النسب الى زبينة؛ زباني⁽²⁾ وإنما الوجه زبني ، كقولك في حنيفة حنفي ، وفي ربيعة ربعي؛ ولكنهم أبدلوا الألف من الياء ؛ كما قالوا في بقي : بقا، وفي

ص72

رضيَ : رضا ⁽³⁾ . والبدل كثير في الكلام ، وهو مشروح في باب التصريف .

من ذلك قولهم في النسب الى الشام ، واليمن ، يمانٍ يا فتى ، وشآم يا فتى ، فجعلوا الألف بدلاً من إحدى الياءين . والوجه يمني ، وشامي ⁽⁴⁾.

وقالوا في النسب الى تهامة : تهامي فاعلم ، ومن أراد العوض غير ، ففتح التاء⁽⁵⁾، وجعل تهامة على وزن يمن ، فتقديره تهم فاعلم ، ويقال في النسب إليه تهام فاعلم . ففتحة التاء تبين لك أن الاسم قد غير عن حده .

وكل شيء سميته باسم من هذه فنسبت إليه لم يكن إلا على القياس . ألا ترى أنك تقول : تقية ، وتكأة فتبدل التاء من الواو .

ولو بنيت من هذا شيئاً اسماً لحذفت التاءُ وردت الواو ؛ لأنها الأصل⁽⁶⁾ . فالبدل يقع لمعانٍ في أشياء تُرد الى أصولها ، فهذا ما ذكرت لك .

ص73

وقد قالوا في النسب الى البصرة : بصري ، فالكسر من أجل الياء ، والوجه : بصري . ولو سميت شيئاً البصرة فنسيت إليه لم تقل إلا : بصري ، وهو أجود القولين في النسب قبل التسمية .

وكذلك قولهم في الذي قد أتى عليه الدهر : دُهري ، ليفصلوا بينه وبين من يرجو الدهر، ويخافه ، والقياس : دهري في جميعها .

فكل ما كان على نحوٍ مما ذكرتُ لك فالتسمية ترده الى القياس .

ص74

______________

(1) وردت في المصادر القديمة أمثلة كثيرة من هذا البناء في النسب ؛ أي بزيادة ألف ونون قبل الياء المشددة ، من ذلك : رجل منظراني : حسن المنظر، ورجل شعشعاني طويل رشيق خفيف اللحم ، ورجل كلماني ، فصيح . ومن الكلمات المستخدمة في العصر الحديث مثل : روحاني ، نفساني ، جواني ، براني ، وفوقاني ، وتحتاني .

(2) اسم قبيلة .

(3) لهجة طيء في هذه الصيغة أنها تقلب كسرة العين فتحة فتتقلب الياء ألفاً .

(4) في هذه الصيغة السماعية تخفف ياء النسب بحذف الياء المتحركة ، والتعويض عنها بألف قبل لام الكلمة.

(5) أي من أراد حذف الياء متحركة من ياءي النسب غير الكلمة بأن يقلب كسرة التاء فتحة لتصير تهامي .

(6) تقية أصلها وقية لأن الفعل وقى ، وكذلك تكأة أصلها وكأة لأن الفعل وكأ ومنه توكأ.