أيّتها المرأة، وأيّتها السيدة، وأيّتها الزوجة، وأيّتها الأم التي خضعت لأهوائها ورغباته من أجل بضعة مثاقيل من معدن ثمين او من أجل بضعة أمتار من قماش فاخر، ما الذي جعلك لا تدركين هل ذلك المعدن او القماش أكثر أهمية ام تربية الأولاد تربية سليمة وملء أرجاء البيت بالمودة والرحمة؟ ولو أنَّك أدركت مدى أهمية وقدسية أحد هذين الجانبين ووعيت أرجحية أحدهما على الآخر لخرجت قطعاً من مبدأ الشك وسلَّمتِ بأصل البراءة.

على المرأة ان تدرك حقيقة مشاعل العشق الكاذب المتوقدة في قلوب الرجل فيما إذا كانت تلك المرأة من بائعات الهواى، فهي تحصل على ثناء الرجال كيلاً بالمجان، ولكنها لو عرضت نفسها للزواج لما تزوّجها أي من رجال الشرق او الغرب؛ وذلك لأن كل رجل يضع أمام عينيه أن هذه المرأة ستمارس ــ بعد ان تصبح زوجته ــ كل هذه الأعمال والحركات مع الرجال الآخرين.

أريد ان استرعي انتباه المرأة الى مسألة كبرياء كل من الرجال والمرأة، وهي ا لكل من الرجل والمرء كبرياؤه. وأكثر ما يعنيه كبرياء المرأة هو جمالها ومقدرتها على اجتذاب الرجل. وأما كبرياء الرجل فيتلخص في رغبته في التفوق والنجاح في الحياة. ومن جملة ما يجرح كبرياء الرجل هو ان تقول له المرأة ما يوحي له بفشله في الحياة. ولو ان المرأة خاطبت زوجها بعبارات القبح والجمال لما أعارها أهمية كبيرة لأنها لا تنل من أسباب نجاحه. ومن هنا يجب على المرأة ان تتحرز بشدة من الكلمات التي تجرح كرامة الزوج وتوحي له بعدم الكفاءة وعدم المقدرة على إيجاد حياة أفضل. وهذا مصداق واضح على قول الرسول (صلى الله عليه واله): (أيّما أمراة قالت لزوجها: ما رايت من وجهك خيرا فقد حبط علمها)(1).

أما بالنسبة الى كبرياء المرأة فهو جمالها ولو قال الزوج لزوجته: إنك قبيحة لشعرت على الفور بانهيار كرامتها ولذهبت بها الظنون الى فشلها في الحياة ولتصورت وجود امرأة أخرى في حياته. وفي ضوء هذه الرؤى يأمر الِإسلام الرجل بالتعبير عن محبته لزوجته. وقد ثبت بأن الرجل إذا أعرب للمرأة عن محبته لها تشعر بالطمأنينة. وبالعكس إذا أعربت المرأة عن حبها للرجل لا يأبه لها كثيرا حتى وإن كانت صادقة، وإنما يحب الرجل من المرأة ان تقول لقد فعلت خيرا عندما اشتريت الجهاز الفلاني، او أنها تشعر بالراحة لمدى التطور الحاصل في حياتهما المشتركة، او ان هذا الموضع من الدار أصبح أفضل بفضل ما جرى فيه من بناء وترميم؛ لأن كلامها هذا ينطوي على نوع من التشجيع للرجل وإعلانا عن نجاحه في الحياة الى شيء معين يمكنها ان تعرضها على زوجها بدون ان تجرح كرامته، كأن تقول له مثلا – إذا كانت بحاجة الى غسالة – لو كان لدي غسالة لكنتُ أكثر راحة، ولكان لديَّ وقت أكثر أتفرغ فيه لشؤون الأولاد.

إذا كان الرجل مواظبا على امرأته ويقول لها لماذا فعلت هذا ولماذا كنت كذا، فتلك دلالة على محبته لها وتعلقه بها. وإذا كان القرآن قد أمر الزوج بضربها بخشب المسواك في آخر مرحلة التمنع من التمكين، فتلك واحدة من معجزاته. ولكن لو كانت المرأة مواظبة على الرجل فمعنى ذلك أنها تسلبه حريته وتسبب له نوعا من عدم الارتياح.

ذكرنا ان كبرياء المرأة بجمالها، والرجل مغرور بكماله. وهذا يعتبر بمثابة امتياز للمرأة وذلك لان الرجل يفتن بجمال المرأة؛ بمعنى أن يفتتن بشيء زائل، وشغف المرأة بكمال الرجل شغف بشيء ثابت لا زوال لهه. ولهذا السبب يلاحظ عدم الوفاء عند الرجال أكثر من النساء، ولهذا السبب نفسه تكون العفة والشرف لدى النساء أكثر، ويكون لفسقها إثم أكبر من إثم الرجل على فسقه.

... رأي الإسلام في تزويج الفتاة للشاب من أجل ثرائه، واشير الى ان الإسلام يستقبح مثل هذا النمط من الزواج. فالعالم يسير نحو الله {وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} [النور:42] ويتجه نحو مزيد من القوة والتكامل والجمال.

وحتى الورود والازهار يلاحظ فيها ان ورود القرن الحالي أكثر جمالا من نفس نوع الورود والأزهار الموجودة في ألبومات صور ورود القرن الماضي. بمعنى أن العالم يسير نحو الكمال والتكامل ويسير نحو الله. بمعنى ان وجود الكمال والجمال يجعل السبيل نحو الله مفتوحا على مصارعيه. وأي عمل مخالف لذلك يعتبر قطعا لسبيل الله. وإذا زوج الرجل لثرائه حتى وإن لم يكن له جمال وكمال وقوة وعلم ودين، فهنا تصبح الثروة كحجاب لقبائحه ونواقصه، ويكون تزويجه بمثابة قطع لسبيل الله.

على الرغم من أن الشهرة الشائعة بأن بعض الأعمال كالخياطة والتطريز والطبخ والتجميل والتوليد تعتبر أعمالا خاصة بالنساء، إلا أن أفضل من يجيدون الخياطة والتطريز والطبخ والتجميل والتوليد هم الرجال. وهذه الظاهرة تجعل المرأة التي يحترف زوجها واحدة من هذه الأعمال تتجنب التفاخر بزوجها أمام النساء الأخريات، وكأن الرجل يجب ان يجيد أعمالا بعيدة عن أعمال المرأة مثلما ان الزوج لا يروق له ان تمارس زوجته عملا رجاليا حتى وإن كان دقيقا مثل التسبيح بالمسبحة مثلا او غيره من الأعمال الاخرى الثقيلة كالحمالة وقيادة الشاحنات والعجلات الضخمة... كما هو الحال بالنسبة لقيادة السيارة الصغيرة – من رغبة المرأة في التمكين. وهذا هو السبب الذي يمنع الرجل من التفاخر بمهارة زوجته العالية في القيادة. وأما إذا داعبت الزوجة الاطفال فذلك أمر يدل على عمق عطفها وهو أمر محمود وجدير بالثناء. وعلى هذا الأساس فإن المرأة تفهم الرجولة في ضوء مقدرة الرجل على التمييز بين ما هو رجولي وما هو أنثوي. والرجل يفهم الأنوثة في ضوء اختلاف صفات وسجايا المرأة عن الرجل...

الإسلام لا يجيز للمرأة ان تطلب من زوجها ما لا طاقة له على توفيره لها. ولكن يجب على المرأة ان تطلب من الرجل بين الحين والآخر شيئا في حدود طاقاته وإمكاناته. لأن مثل هذا الأمر يعد كأسلوب لإيجاد الألفة والمحبة ويؤدي الى توطيد أواصر الرحمة. وفضلا عن ذلك فإن شعور الرجل بحاجة المرأة إليه يرضي طموحه ويبرى فيه نوعا من الاعتبار لشخصه ولاهتمام المرأة به. ونستنتج في ضوء ما مر أعلاء الى المرأة الذكية تعرف كيف ومتى تطلب من الرجل بعض المال لنفقاتها الخاصة.

_______________

1ـ وسائل الشيعة ج14، ص115.

مواضيع ذات صلة

ديّة المرأة نصف ديّة الرجل

شهادة المرأة في القضاء

المرأة الزوجة

المرأة البنت

نظرة الإسلام للمرأة والتديّن

النظرة السلبية للمرأة

امتهان المرأة وانتقاص حقوقها

المرأة في الحضارة الغربيّة والشرقيّة

الوضع الحالي للمرأة بتأثير البيئة الاجتماعية والعادات والتقاليد

من أفضل ما تتحلّى به المرأة

المرأة الأُمّ

نظرة الإسلام للمرأة وسموّها العقلي (العلم)