تسجيل الدخول

تسجيل

بحث روائي حول الآية (254) من سورة البقرة

المؤلف:  الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي

المصدر:  تسنيم في تفسير القران الكريم

الجزء والصفحة:  ج12، ص102-103

2026-11-11

71

1. الأخوة في الله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ انْقَطَعَتِ الْأَرْحَامُ وَقَلَّتِ الأَنْسَابُ وَذَهَبَتِ الأخُوةُ إِلَّا الأخُوّة في الله وَذلِكَ قُوْلُهُ: (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) [الزخرف: 67][1].

إشارة: إن كل ما هو دنيوي سواء أكان عينياً كالذهب والفضة والأشجار والبساتين أم اعتبارياً كالبيع والإجارة وما شابه ذلك، آئل إلى الزوال ومصيره الانقراض مع زوال هذه الدنيا وانقراضها ومجيء الآخرة وأحداثها، إذ تتحول الدنيا بكل ما تحتويه من شؤون ومسائل وتتبدّل إلى دنيا أخرى مختلفة تماماً عن الدنيا الأولى وهي (الآخرة)، فما كان مصطبغاً بالصبغة الأخروية فسيبقى لأن جميع الموجودات والمخلوقات المادية والدنيوية محكومة بالزوال والنفاد لأنها جميعا مصداق قوله تعالى: (مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ) [النحل: 96] بينما تكون الموجودات المعنوية والاخروية بأكملها باقية نافدة بموجب الاية الشريفة: (مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ) [النحل: 96] باعتبار ذلك هو مصداق (وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ) [النحل: 96].

فرابطة الصداقة والخلة الدنيوية هي مصداق قوله تعالى: (مَا عِندَكُمْ) [النحل: 96] وهي لا محالة زائلة وفانية وأما الصداقة والخلة الاخروية فهي المصداق البارز لقوله سبحانه: (وَمَا عِندَ اللَّهِ) [النحل: 96] وهي خالدة لاتزول ولا تفنى.

2. مانع الزكاة وكفره العملي: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من منع قيراطا من الزكاة فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا[2].

إشارة: وصف الشخص الذي لا يؤدي الزاكة الواجبة في الكثير من الروايات بالمرابي وشارب الخمر ومن لا تقبل له صلاة بالمرتد والكافر في بعض الحالات وأنه سيعاقب على ذلك أشد العقوبة[3].

إن المقصود بالإنفاق الواجب هو زكاة المال والفطرة فأحيانا يكون انفاق المال واجبا عندما يراد به ضمان حياة الشخص الذي تعتبر حمايته واجبة عينية أو كفائية ومهما يكن من أمر فان من يكفر بهذه الفريضة الدينية بشكل عملي يكون مثله كمثل من ارتضى الظلم لنفسه وللأمة الاسلامية جمعاء لاجتماع أصل الكفر مع أصل الظلم وربما أدى الظلم الى الوقوع في شراك الكفر.