يظهر موقع تل الجِزِر أيضًا بشكلٍ بارز في مقطع توراتي ينص على أن فرعونًا مصريًّا استولى على المدينة ثم أعطاها لسليمان كجزءٍ من مهر عندما تزوج سليمان ابنة الفرعون (سِفر الملوك الأول، الإصحاح 9: الآيتان 16-17). يُخبرنا الكتاب المقدس أن «فِرْعَوْنُ مَلِكُ مِصْرَ صَعِدَ وَأَخَذَ جَازَرَ وَأَحْرَقَهَا بِالنَّارِ، وَقَتَلَ الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي الْمَدِينَةِ، وَأَعْطَاهَا مَهْرًا لابْنَتِهِ امْرَأَةِ سُلَيْمَانَ؛ وَبَنَى سُلَيْمَانُ جَازَرَ» (1).
لاحظ أن اسم الفرعون الذي فعَلَ هذا بمدينة جَازَر غير مذكور. ومع ذلك، اقترح عددٌ من المؤرخين التوراتِيِّين وعلماء المصريات أنَّ الفرعون سي آمون من الأسرة الحادية والعشرين، الذي حكَمَ عشرين عامًا (حوالي 979–958 قبل الميلاد)، يمكن أن يكون الحاكم المصري المَعني. هناك بالفعل دليلٌ على مستوى الدمار في جَازَر قد يعود تاريخه إلى هذه الفترة التقريبية ويمكن أن يكون مرتبطًا بحملةٍ شنَّها سي آمون، على الرغم من عدم وجود أيِّ شيءٍ يربطه بها بشكلٍ قاطع (2).
إذا كان لهذه الرواية أيُّ أساسٍ في الواقع، فقد كان من الواضح أنه كان هناك تغيير في ديناميكيات القوة بعد الانهيار، لأنه لم يحدُث قَط خلال العصر البرونزي أن زَوَّجَ فرعونٌ مصريٌ ابنته لملكٍ أجنبي. ومع ذلك، فقد رأينا بالفعل أن الأمور كانت مختلفة الآن في العصر الحديدي؛ تذكَّر أنه خلال حكم داود، زُوِّجَت أخت الملكة المصرية من الشابِّ هَدَد، ولي عهد أدوم، وفقًا للرواية التوراتية (3). نسمع الآن عن زواجٍ آخَر من هذا القبيل، كان من غير المُمكن تصوُّر حدوثه من قبل. ومع ذلك، يبدو أنَّ سليمان قد اعتنى جيدًا بالأميرة المصرية، ويُقال إنه بنى لها مسكنًا منفصلًا في أورشليم: «وَلكِنَّ بِنْتَ فِرْعَوْنَ صَعِدَتْ مِنْ مَدِينَةِ دَاوُدَ إِلَى بَيْتِهَا الَّذِي بَنَاهُ لَهَا [سليمان]» (سِفر الملوك الأول، الإصحاح 9: الآية 24).
شكل 1: نسخة طِبق الأصل من نقشِ تقويم تل الجِزِر. تصوير إي إتش كلاين.
قد يكون مثل هذا الزواج المَلكي، الذي كان يصاحب في كثير من الأحيان نوعًا من التحالف أو المعاهدة المُتبادَلة، جزءًا من محاولةٍ من جانب سي آمون لتدعيم حكمه في مصر؛ لأن الأمور ربما لم تسِر معه على ما يُرام. على سبيل المثال، ربما كان النقل الإضافي للمومياوات الملكية يعكس المخاوف الأمنية في طِيبة. فقد نُقِل بعض هذه المومياوات أولًا إلى مقبرة الملكة إنحابي في العام العاشر من حُكم سي آمون. وفي وقتٍ لاحق (يزعم البعض أنه في العام الحادي عشر من حُكم شيشنق الأول، أي حوالي عام 935 قبل الميلاد)، انتهى الأمر بالمومياوات مع مومياواتٍ أخرى، منها تلك التي تخصُّ الملوك: أحمس الأول، وتحتمس الأول والثاني والثالث، وسيتي الأول، ورمسيس الأول والثاني والثالث، وكذلك أفراد من أسرة بينوزم الثاني في مقبرةٍ بالقرب من الدير البحري. ويبدو أن هذه المقبرة كانت في الأصل مقبرةَ الملكة أحمس نفرتاري من الأسرة الثامنة عشرة، وقد استُخدِمَت مؤخرًا لدفن أسرة بينوزم الثاني (4).
كان هذا المخبأ، والذي يُطلق عليه الآن عادةً خبيئةَ الدير البحري (الرقم الرسمي تي تي 320)، جيدًا؛ لأنه ظلَّ غير مُكتشَف مدةً تقترِب من ثلاثة آلاف عام. عثر على المقبرة أحد أفراد عائلة عبد الرسول، أثناء بحثه عن عنزةٍ سقطَت في بئر المقبرة، من حوالي 150 عامًا فقط، أي في وقتٍ ما حوالي عام 1870، وفقًا للنسخة الأكثر شيوعًا من القصة التي تُروى الآن. ومع ذلك، لا يُصدِّق هذه القصة إلا قِلة من الناس، وهناك الكثير من التكهُّنات بأنه كان، على الأرجح، يبحث عن مقابر لسرقتها، حيث احتُفِظ بالموقع بعد ذلك كسِرٍّ عائليٍّ محفوظٍ بعناية. تعاملَت العائلة مع المقبرة باعتبارها كنزها الخاص، فباعَت أشياء مختلفة واحدًا تلوَ الآخَر للسياح الأوروبيين والأمريكيين الأثرياء على مدى فترةٍ امتدَّت لنحو عشر سنوات.
تم الكشف عن المُخطَّط أخيرًا في عام 1881 بواسطة إميل بروجش، الذي أرسله جاستون ماسبيرو، المدير الجديد لمصلحة الآثار المصرية. استأجر بروجش عدة مئات من القرويين المحليين وأزال كل الفراعنة والملكات، الذين كانوا قد أُعيد دفنهم، وبضائعهم من المقبرة في غضون فترة لا تتجاوز ثمانية وأربعين ساعة، متخليًا عن التسجيل الدقيق للموقع المُحدَّد للمحتويات لصالح الإزالة السريعة. أصبحت هذه القصة الآن من بين القصص الأكثر تكرارًا في تاريخ عِلم المصريات الحديث، وكانت مجموعة المومياوات الملَكية والأغراض الجنائزية من بين أكثر الكنوز قيمةً في متحف القاهرة لعقودٍ من الزمن (5). وهي ترقد الآن في سرداب في المتحف القومي مُجهز خصوصًا للحضارة المصرية، في ضاحية الفسطاط بالقاهرة. ومن المؤسِف أن الإزالة السريعة كانت تعني أن كل المعلومات التي تتجاوز الأغراض الفعلية؛ قد ضاعت أو لم تُسَجَّل، ولو كان ذلك قد جرى بطريقةٍ بطيئة ومدروسة، كما كان ينبغي أن تكون الحال، لكان مِن الممكن الحصول على بياناتٍ أكثر بكثير؛ في المقابل، استغرقَت إزالة هوارد كارتر للأغراض من قبر توت عنخ آمون، والتي بدأت في عام 1922، عشر سنوات.
.................................................
(1) Kitchen 1973: 280–82; Grimal 1988: 319; Mushett Cole 2016: 69-70; Schipper 2019: 27-28.
(2) Mushett Cole 2016: 69-70, citing Dever 1993: 37.
(3) Kitchen 1973: 282; Grimal 1988: 318-19; Clayton 1994: 181; but note also again the discussions in Crowell 2021 cited above.
(4) See now Reeves 1990: 186, 191-92, with further references; Reeves and Wilkinson 1996: 188–207; Aston 2020: 31–68, with references. See also summaries in Grimal 1988: 318; Clayton 1994: 181; Snape 1996: 188; Mushett Cole 2016: 68, 70.
(5) Wilson 1887: 1–10; A. B. Edwards 1882a: 185–97, 1882b: 113, 116; Gardner 1923: 30–52; Kitchen 1973: 277-78; Grimal 1988: 290-91; Reeves 1990: 186, 191-92; Clayton 1994: 177-78; Snape 1996: 188–90; Reeves and Wilkinson 1996: 194–97, 204, 207; Fagan 2004: 194–98; Bickerstaffe 2010: 13–36; Graefe and Belova 2010; Hawass 2010: 1; J. Thompson 2015: 8–10; Dodson 2019: 76-77; Aston 2020: 31–68.
