0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريح الحضارة الصينية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

سجل يان الأول (لمَّا كان «ليدوي» ناقمًا على سوتشين)

المؤلف:  ليو شيانغ

المصدر:  سياسات الدول المتحاربة

الجزء والصفحة:  ص 605

2026-07-25

10

+

-

20

كان ليدوي ناقمًا للغاية على سوتشين، فلمَّا كان هذا عائدًا إلى دولة يان، فقد أرسل من أراد الدفاع عنه وتوضيح موقفه لأمير «فن يانجون» [لقب ليدوي] قائلًا: «تبدو دولة جاو وقد حازت قدرًا من الأهمية بعدما تفسخت دولتا يان وتشي. فإذا اتحدتا، فلن يبقى لدولة جاو أي قدرٍ من الاعتبار. (وهكذا …) فإن ذهابك الآن إلى دولة تشي لن ينفع جاو بشيء، وأظن أن خطتك التي تتبعها تكاد تكون مستحيلة التطبيق.» فقال له ليدوي: «من قال لك إني أريد لدولة يان أن تتَّحد مع دولة تشي؟» فأجابه: «إن من يسيطر على الشأن السياسي في دولة يان هو «سوتشين»، إلا أن يان دولة ضعيفة، لا تضارِع قوة تشي عند حدودها الشرقية، ولا توازي دولة جاو قوة ومكانة، في الغرب؛ فكيف لا يكون لها نصيب في الوحدة مع دولة تشي — شرقًا — وتبقى بمعزل عن الصداقة مع جاو — غربًا؟ وكيف تتَّخذ من سوتشين موقفًا غير ودي، ثم تتوقع منه أن يعمل على حماية دولة ضئيلة وضعيفة ومعزولة عن باقي الممالك مثل دولة يان؟ فمثل هذا الأمر يفرض بطبيعته، التحالف بين يان وتشي.

وبالإضافة إلى ذلك [فهناك حقيقة معروفة للجميع، وهي أنها دولة ليست — في الحقيقة — إلا بقايا دولة؛ ذلك أنها بعد اجتياح تشي لأراضيها في 314 ق.م. قتل حاكمها]، وقام «شاو» حاكمًا عليها — بعد هزيمتها المروعة — واستمدَّ العون من الدول الأخرى، بما بذله من المال والكنوز والصلات الوفيرة، وبلغ سُدة الحكم والجاه بما عكف عليه من الإمساك بزمام الأمور وإدارة شئون البلاد؛ ولذلك (وبناء على كل ما تقدم …) فإني أرى (لو كنت مكانك) وجوب المصافاة مع سوتشين وإقامة الصلات الودية معه، سواء رأيت فيه ما يُقربك إليه أم يُحنقك عليه؛ وبذلك تُثير بذور الشك بين يان وتشي فيعظم قدر دولة جاو.

وإذا ثار في قلب ملك تشي الشك حول سوتشين، فسوف تجني الكثير من الثمار وتربح القدر الوفير من الدعم والمساندة.» ونزل ليدوي على هذا الرأي، وأوفد مبعوثًا إلى سوتشين للعمل على إقامة الصلات الودية.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد