0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريح الحضارة الصينية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

سجل جاو الرابع (لمَّا تكلم يوتشين إلى ملك جاو)

المؤلف:  ليو شيانغ

المصدر:  سياسات الدول المتحاربة

الجزء والصفحة:  ص 443 ــ 445

2026-07-06

20

+

-

20

تحدث يوتشين إلى ملك جاو، فقال له: «هل الطبع الإنساني الذي جُبل عليه البشر يدفع الناس للسعي إليك، أم يدفعك أنت للسعي إلى لقائهم؟» فأجابه الملك: «جرت العادة بأن يتوقع المرء أن يأتي الناس لزيارته، فما الذي يدعوك للسعي إليهم؟» فردَّ عليه يوتشين بقوله: «هذه دولة وي تتزعم التحالف الرأسي، بينما يعمل «فان تزو» [رئيس وزراء وي السابق] على إنجاح هذه السياسة بكل ما لديه من جهد، وتستطيع، يا مولاي، أن تقوم بإهداء دولة وي قطعة أرض مساحتها مائة لي مربع أو مدينة عامرة بالسكان (مقابل) أن تقوم بالتخلص من «فان تزو»، بتصفيته جسديًّا، بحيث ينفسح الطريق أمام دولة جاو لتتزعم حركة التحالف الأفقي.» وهكذا اقتنع الملك بكلامه وصدَّق عليه، ثم أرسل بالفعل من يتولَّى تسليم دولة وي ما مساحته مائة لي مربع من الأراضي (بشرط) أن تقوم باغتيال «فان تزو»، (فلما علم ملك وي) وافق على ذلك الشرط، وأرسل من يقوم بالقبض عليه، لكنه لم يقتُله.

فلمَّا مثل فان تزو أمام ملك وي، قدم له وثيقة رسمية مكتوبة، قائلًا له: «قد بلغني، يا مولاي، أن ملك جاو أراد أن يهديك أرضًا تبلغ مائة لي مربع مقابل التخلص مني، وأحسب أن التخلُّص من امرئ بريء مسألة بسيطة، تهون كثيرًا عندما يتعلق الأمر بالحصول على أرضٍ هائلة المساحة، حيث المَغنم كبير، والفائدة أعظم قدرًا، اسمح لي بأن أهمس في أذنَيك، فيما بيني وبينك بامتداح هذا المسلك، وعلى الرغم من ذلك، فهناك مسألة مهمة، وهي أن الأرض التي مساحتها مائة لي مربع، لن يتيسر لجلالتك الحصول عليها بأي حال من الأحوال، بينما أن الميت الذي فارق الدنيا لن يُبعث حيًّا مرة أخرى، وهو ما سيجعلك، يا سيدي، عرضة للاستهزاء والسخرية بين الممالك، وإذا كان لي أن أعرض عليك رأيًّا آخر فيما بيني وبينك، فإن الصفقة التي تعقدها مقابل رأس رجل حي أفضل كثيرًا من صفقة ثمنها رأس رجل ميت.

ثم إن فان تزو حرر خطابًا إلى الوزير الذي خلفه في رئاسة الوزراء المدعو شين لينجون قال له فيه: «إن دولتي جاو، ووي متعاديتان تتناطحان دائمًا وتشمِّران عن ساعد الحرب والقتال، وبينهما من سوء الفهم ما لا يزيد عليه، إذ يكفي أن يرسل ملك جاو برسالةٍ قصيرة للغاية إلى ملك وي، حتى يسرع هذا، بكل سهولة (وطيش) إلى قتل رجل بريء، مثلي، وعلى الرغم من أني لستُ بالرجل المعقود بناصيته مصائر الأمم، لكني — على أية حال — كنتُ رئيس وزراء وي قبل إعفائي من منصبي، ولئن كنت قد مسستُ دولة جاو بضرٍّ، فقد كان في سبيل مصلحة دولة وي، وهناك جوانب ينبغي النظر إليها، فمن ناحيتي، لست بالرجل الذي يمكن أن يتولى، الآن، أية مناصب داخل البلاد، وبالنسبة لدولة وي فهي لن تستطيع — خارج حدودها — حماية الأرض المشار إليها، لكنها في الداخل لن تجد خيرًا منك في حماية أمنها وسلامتها، وإذا قتلني ملك وي، مصداقًا لطلب دولة «جاو» ورجائها، فسوف تبادر تشين القوية الجبارة إلى الإغارة على جاو وسارت على نهجها وطالبت بأضعاف ما أعطت وتنازلت عن الأراضي ووقع عبء ذلك كله عليك فكيف يكون موقفك حينئذٍ، وكيف تستطيع أن تمنع تشين من التمادي في غيها؟» تلك هي مُعضلتك الكبرى التي لا أدري كيف ستجد مخرجًا منها.»

وهكذا فقد اقتنع شين لينجون بمنطقه، وأرسل على الفور تقريرًا إلى الملك. فأفرج عن فان تزو وأطلق سراحه.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد