

تأملات قرآنية

مصطلحات قرآنية

هل تعلم


علوم القرآن

أسباب النزول


التفسير والمفسرون


التفسير

مفهوم التفسير

التفسير الموضوعي

التأويل


مناهج التفسير

منهج تفسير القرآن بالقرآن

منهج التفسير الفقهي

منهج التفسير الأثري أو الروائي

منهج التفسير الإجتهادي

منهج التفسير الأدبي

منهج التفسير اللغوي

منهج التفسير العرفاني

منهج التفسير بالرأي

منهج التفسير العلمي

مواضيع عامة في المناهج


التفاسير وتراجم مفسريها

التفاسير

تراجم المفسرين


القراء والقراءات

القرآء

رأي المفسرين في القراءات

تحليل النص القرآني

أحكام التلاوة


تاريخ القرآن

جمع وتدوين القرآن

التحريف ونفيه عن القرآن

نزول القرآن

الناسخ والمنسوخ

المحكم والمتشابه

المكي والمدني

الأمثال في القرآن

فضائل السور

مواضيع عامة في علوم القرآن

فضائل اهل البيت القرآنية

الشفاء في القرآن

رسم وحركات القرآن

القسم في القرآن

اشباه ونظائر

آداب قراءة القرآن


الإعجاز القرآني

الوحي القرآني

الصرفة وموضوعاتها

الإعجاز الغيبي

الإعجاز العلمي والطبيعي

الإعجاز البلاغي والبياني

الإعجاز العددي

مواضيع إعجازية عامة


قصص قرآنية


قصص الأنبياء

قصة النبي ابراهيم وقومه

قصة النبي إدريس وقومه

قصة النبي اسماعيل

قصة النبي ذو الكفل

قصة النبي لوط وقومه

قصة النبي موسى وهارون وقومهم

قصة النبي داوود وقومه

قصة النبي زكريا وابنه يحيى

قصة النبي شعيب وقومه

قصة النبي سليمان وقومه

قصة النبي صالح وقومه

قصة النبي نوح وقومه

قصة النبي هود وقومه

قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف

قصة النبي يونس وقومه

قصة النبي إلياس واليسع

قصة ذي القرنين وقصص أخرى

قصة نبي الله آدم

قصة نبي الله عيسى وقومه

قصة النبي أيوب وقومه

قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله


سيرة النبي والائمة

سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام

سيرة الامام علي ـ عليه السلام

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله

مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة


حضارات

مقالات عامة من التاريخ الإسلامي

العصر الجاهلي قبل الإسلام

اليهود

مواضيع عامة في القصص القرآنية


العقائد في القرآن


أصول

التوحيد

النبوة

العدل

الامامة

المعاد

سؤال وجواب

شبهات وردود

فرق واديان ومذاهب

الشفاعة والتوسل

مقالات عقائدية عامة

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية


التفسير الجامع


حرف الألف

سورة آل عمران

سورة الأنعام

سورة الأعراف

سورة الأنفال

سورة إبراهيم

سورة الإسراء

سورة الأنبياء

سورة الأحزاب

سورة الأحقاف

سورة الإنسان

سورة الانفطار

سورة الإنشقاق

سورة الأعلى

سورة الإخلاص


حرف الباء

سورة البقرة

سورة البروج

سورة البلد

سورة البينة


حرف التاء

سورة التوبة

سورة التغابن

سورة التحريم

سورة التكوير

سورة التين

سورة التكاثر


حرف الجيم

سورة الجاثية

سورة الجمعة

سورة الجن


حرف الحاء

سورة الحجر

سورة الحج

سورة الحديد

سورة الحشر

سورة الحاقة

الحجرات


حرف الدال

سورة الدخان


حرف الذال

سورة الذاريات


حرف الراء

سورة الرعد

سورة الروم

سورة الرحمن


حرف الزاي

سورة الزمر

سورة الزخرف

سورة الزلزلة


حرف السين

سورة السجدة

سورة سبأ


حرف الشين

سورة الشعراء

سورة الشورى

سورة الشمس

سورة الشرح


حرف الصاد

سورة الصافات

سورة ص

سورة الصف


حرف الضاد

سورة الضحى


حرف الطاء

سورة طه

سورة الطور

سورة الطلاق

سورة الطارق


حرف العين

سورة العنكبوت

سورة عبس

سورة العلق

سورة العاديات

سورة العصر


حرف الغين

سورة غافر

سورة الغاشية


حرف الفاء

سورة الفاتحة

سورة الفرقان

سورة فاطر

سورة فصلت

سورة الفتح

سورة الفجر

سورة الفيل

سورة الفلق


حرف القاف

سورة القصص

سورة ق

سورة القمر

سورة القلم

سورة القيامة

سورة القدر

سورة القارعة

سورة قريش


حرف الكاف

سورة الكهف

سورة الكوثر

سورة الكافرون


حرف اللام

سورة لقمان

سورة الليل


حرف الميم

سورة المائدة

سورة مريم

سورة المؤمنين

سورة محمد

سورة المجادلة

سورة الممتحنة

سورة المنافقين

سورة المُلك

سورة المعارج

سورة المزمل

سورة المدثر

سورة المرسلات

سورة المطففين

سورة الماعون

سورة المسد


حرف النون

سورة النساء

سورة النحل

سورة النور

سورة النمل

سورة النجم

سورة نوح

سورة النبأ

سورة النازعات

سورة النصر

سورة الناس


حرف الهاء

سورة هود

سورة الهمزة


حرف الواو

سورة الواقعة


حرف الياء

سورة يونس

سورة يوسف

سورة يس


آيات الأحكام

العبادات

المعاملات
كتابا «الإمامة والسياسة» و«ينابيع المودّة» كانا محظورين
المؤلف:
السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ
المصدر:
معرفة الإمام
الجزء والصفحة:
ج،7 ص201-203
2026-01-15
29
إنّ ابن حجر الهَيتميّ صاحب «الصَّوَاعِق المُحْرَقِة» احتجّ على ابن قُتَيبَة الدينوريّ صاحب كتاب «الإمامة والسِّيَاسة» لذكره أخباراً توجب القدح في الصحابة، وتؤدّي إلى المشاجرة بين العوامّ، وتلفت نظر الناس إلى امور لا ينبغي أن يطّلعوا عليها، وهو معروف بمنزلته وجلالته العلميّة وعظمته الثقافيّة الإسلاميّة. ويجب على العلماء أن لا يقولوا الحقائق كما هي، لأنها تكون مستمسكاً بِيَدِ العوامّ، والأفضل في هذه الحالة عرض مواضيع لا تبعث على تشويش ذهن الامّة.[1]
إنّ هؤلاء وأمثالهم لمّا لم يجدوا سبيلًا إلى الشكيك في جلالة ابن قُتَيبَة، أو في كتابه «الإمامة والسِّياسة»، بثّوا وجدهم حرصاً على مصلحة الامّة شاكين من ابن قتيبة ومعاتبين أيّاه. ولو وجدوا سبيلًا إلى الطعن فيه لأمكنهم ذلك بسهولة، فإمّا ينكرون جلالته وعظمته في التأريخ، أو ينكرون نسبة هذا الكتاب إليه بصراحة!
إنّ كتاب «الإمامة والسِّياسة» كتاب من العامّة لا مثيل له بين كتب العامّة من حيث صحّته وقدمه. مؤلّفه هو أبو محمّد عبد الله بن مُسْلم الدينوريّ المتوفّى في سنة 270 هـ.
يقول محمّد فريد وجديّ بعد عرضه شيئاً من قضيّة السقيفة: هذا موجز لما ذكره العلّامة الدينوريّ في كتابه: «الإمامة والسياسة» مفصّلًا.[2]
وبعد نقله خطبة أبي بكر في سقيفة بني ساعدة، وقوله في الهامش، نقلنا هذه الخطبة عن كتاب «الإمامة والسياسة» لأبي محمّد عبد الله بن مسلم الدينوريّ المتوفّى سنة 270 هـ يقول: إنّ الكتاب الذي ننقل منه هذه الخطبة هو من أقدم الكتب وأوثقها في مسائل الخلافة الإسلاميّة.[3]
ولمّا لم يسعهم إنكار ما جاء في هذا الكتاب من موضوعات، أعلنوا أنه من الكتب المحظورة. وهذا الكتاب، وكتاب «ينابيع المَودَّة» للقُندوزيّ الحَنَفي اللذان طبعا قبل قرن من الزمان بعد انتشار الطباعة كانا محظورين في الدولة العثمانيّة (تركيا المعاصرة) والعراق. ولكن عند ما كثرت نسخهما عند الناس وفي المكتبات شيئاً فشيئاً. لم يستطع أحد أن يمنع تداولهما بيعاً وشراءً في السنين الأخيرة.
جاء في كتاب «الإمامة والسياسة» امتناع أمير المؤمنين عليه السلام عن البيعة، واعتصام الزُّبَير، والمقداد، وسَلمان، وغيرهم في دار فاطمة عليها السلام، وسوق أمير المؤمنين إلى المسجد، وذهاب فاطمة خلفه، ولجوؤه إلى قبر رسول الله، واستنصاره المهاجرين والأنصار بواسطة فاطمة سلام الله عليها.
عجباً لمخالفي الولاية إذ ظلموا أنفسهم، مع جميع ضروب الظلم والأذى التي ألحقوها بمقام الولاية، وكافّة جهودهم لإخفاء الولاية. عجباً لهم إذ حرموا أنفسهم الارتشاف من منهل الحقيقة، ولم يهتدوا بضياء الشمس المتألّقة كالخُفّاش الذي ظلّ محروماً من شعاع الشمس وإلّا فهل يمكن حجب الشمس وإسدال الستار عليها؟
لقد أنشد محبّو أهل البيت وولايتهم مدائحهم في أمير المؤمنين عليه السلام جيلًا بعد جيل وقرناً بعد قرن مع تجرّعهم الغصص ومعاناتهم صنوف العذاب، ودأبوا على ذلك منذ عصر إمامهم صلوات الله عليه إلى يومنا هذا. وإن كان بينهم مَن مَدَح ومَجَّدَ وهو على خشبة الصلب ينازع الموت كرُشَيد الهَجريّ، ومَيثَم التمّار، غير أنّ الشعراء أنشدوا قصائدهم، والخطباء ألقوا خطبهم، وكلّ جيل يرى نفسه مديناً للجيل السابق، ومسؤولًا عن إيصال ذلك إلى الجيل اللاحق، فَلِلَّهِ الحَمْدُ وَلَهُ الشُّكْرُ إذ نرى أنّ اسم عليّ في طليعة أسماء أحرار العالم، وأنّ جميع المبادئ والمدارس- بما فيها المبادئ والمدارس غير الإسلاميّة- تنظر إليه نظرة احترام وتبجيل من حيث عظمته، ورفعة شأنه، وعلوّ منزلته، وكونه قدوة الأحرار في العالم. وأنّ الشيعة حيثما كانوا يتباهون بأنهم أتباع مدرسته. والمخالفون بحاجة إلى إخفاء مطاعن وقبائح أئمّتهم حيال الجرائم التي يكشف عنها التأريخ باستمرار، ويحاولون دائماً التكتّم على مثالب رجالهم لئلّا يفتضحوا أكثر فأكثر. ولكن ليعلموا أنه قد مضى ما مضى، والحادث يتعذّر تجنّبه، وأنّ التكتّم على تلك الفضائح يزيد الطين بلّة، خاصّة مع النقد والتحليل والتدقيق والتنقيب والبحث والمناقشة الحرّة حيال الأحداث التي شاعت في عالم اليوم.
[1] جاء ذلك في كتاب «تطهير اللسان» المطبوع في حاشية كتاب «الصواعق المُحرقة» ص 94.
[2] «دائرة المعارف»، وجدي، ج 3، ص 745.
[3] نفس المصدر السابق، ص 749.
الاكثر قراءة في الامامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)