قال تعالى : {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (2) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا} [النازعات : 1 - 3] .

«النازعات» جمع (نازعة)، وهي الطائفة أو المجموعة من الملائكة التي تعمل على تنفيذ ما اُمرت به، وكذا الحال بالنسبة لـ «الناشطات» وبقية صيغ الجمع الاُخرى... وبما أنّ (الطائفة) مؤنث لفظي، فقد جاء الجمع بصيغة المؤنث السالم.
قراءة كامل الموضوع

خوف الطفل من الأب والذنب / إن الآباء والمربين والمعلمين إذا أشعروا الطفل بالحب والعطف والحنان والتزامهم بقوانين العدالة وعدم خروجهم عن حدود الإنسانية ، وأنهم لم يخيفوا الطفل أو ينزلوا به العقاب ، إلا في حالة وجود الانحراف والذنب الحقيقيين. تكون عملية التربية مثمرة وناجحة وتوصل إلى الرقي والتكامل في الحياة.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: تطلب المدارس من طلابها رسم صورة إنسان أو حيوان مما يصعب على الطالب مخالفة الطلب ، فهل يجوز له الرسم؟ وكيف الحال لو كان المطلوب منه نحتا لا رسما ؟
الجواب: يجوز التصوير غير المجسّم مطلقاً ، والأحوط لزوماً ترك التصوير المجسم لذوات الأرواح ، وكونه واجباً مدرسياً لا يبرر مخالفة الإحتياط اللزومي ، إلا إذا اقتضته الضرورة ، كما لو كان يؤدي ترك ذلك الى إخراجه من المدرسة ، مما يسبب له حرجاً لا يتحمل عادة.
قراءة كامل الموضوع

المادة (384 ) قانون العقوبات العراقي ///من صدر عليه حكم قضائي واجب النفاذ باداء نفقة لزوجه او احد من اصوله او فروعه او لاي شخص اخر او بادائه اجرة حضانة او رضاعة او سكن وفق ما يقرره القانون، وامتنع عن الاداء مع قدرته على ذلك خلال الشهر التالي لاخباره بالتنفيذ، يعاقب بالحبس مدة سنة، وتكون العقوبة في حالة العود الحبس مدة سنتين.
قراءة كامل الموضوع

من ثمرات معرفة أسباب النزول الاستطلاع على حكم نزول الآيات وما في تقنين القوانين الالهية وتشريع الأحكام الشرعية من المصالح... و الاطلاع على أحوال الذين نزلت الآيات فيهم وخصوصيات أفعالهم ، ومعرفة أهمية ما صدر منهم؛ من جهة شدّة شناعته أو كثرة فضيلته ، بحيث أوجبت نزول الآية في حقّهم. وإنّ في ذلك عبرة للباقين ، كما قال تعالى :- بعد نقل قصّة يوسف عليه السلام : {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [يوسف : 111].
قراءة كامل الموضوع

قال: علي (عليه السلام) :(الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم ، وعلى كل داخل في باطل إثمان : إثم العمل به وإثم الرضا به).

العمل وحركة رأس المال - 23- حرمة التعامل بالعمل المزوَّرة ///
تحرم ولا تصح المعاملة بالنقود الورقية المزوّرة ، أو الساقطة عن الاعتبار ، تلك التي يغش بها المتعامل الناس ، إذا كان من تدفع اليه العملة جاهلا بأنها مغشوشة أو مزوّرة.

عن أمير المؤمنين عليه السلام:"الْحَمْدُ لِلهِ غَيْرَ مَقْنُوطٍ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلَا مَخْلُوٍّ مِنْ نِعْمَتِهِ وَلَا مَأْيُوسٍ مِنْ مَغْفِرَتِهِ وَلَا مُسْتَنْكَفٍ عَنْ عِبَادَتِهِ الَّذِي لَا تَبْرَحُ مِنْهُ رَحْمَةٌ وَلَا تُفْقَدُ لَهُ نِعْمَةٌ.وَالدُّنْيَا دَارٌ مُنِيَ لَهَا الْفَنَاءُ وَلِأَهْلِهَا مِنْهَا الْجَلَاءُ وَهِيَ حُلْوَةٌ خَضْرَاءُ وَقَدْ عَجِلَتْ لِلطَّالِبِ وَالْتَبَسَتْ بِقَلْبِ النَّاظِرِ فَارْتَحِلُوا مِنْهَا بِأَحْسَنِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ مِنَ الزَّادِ وَلَا تَسْأَلُوا فِيهَا
قراءة كامل الموضوع

مسؤولية مهنية :
وهي المسؤولية الناجمة عن مخالفة الصحفي للقواعد المنظمة لأصول المهنة الصحفية، وكذلك بأحكام قانون نقابة الصحفيين والتي شكل قواعد أخلاقيات المهنة الصحفية المنصوص عليها في القانون المذكور وأبرز تلك الأحكام في نطاق هذه المسؤولية، فالالتزام الأخلاقي هنا مسألة مركزية مباشرة في ميدان المهنة وخدمتها.
قراءة كامل الموضوع

خلافا للعديد من المواد التي يتقلص حجمها بالتبريد ، فالمياه تتمدد كلما تجمدت. فمكعب الثلج يشغل حجم اكبر من 9٪ من الكمية المستخدمة من الماء في الاول ولهذا نلاحظ تحطم زجاجات الماء الممتلئة عندة تجميدها

هناك عدة أنواع من خلايا المناعية اللمفاوية التائية – T أهمها :
- الخلايا السميّة Cytotoxic : خلايا تهاجم الجسم الغريب مباشرة وتسمى بالخلايا القاتلة (Killer cells).
- الخلايا المساعدة (Helper cells) : تزيد من نشاط الخلايا السميّة والخلايا القامعة.
- الخلايا القامعة (Suppressor cells) : تعمل على قمع الخلايا المساعدة والخلايا السميّة.
قراءة كامل الموضوع

قال الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السلام) عن أبيه قال: "الإمام علي (عليه السلام) كان لي من رسول الله عشر خصال : ما يسرني بإحديهن ما طلعت عليه الشمس وما غربت ، فقال له بعض أصحابه : بينها لنا يا علي قال (عليه السلام) سمعت رسول الله يقول : يا علي أنت الوصي ، وأنت الوزير ، وأنت الخليفة في الأهل والمال ، ووليك وليي ، وعدوك عدوي ، وأنت سيد المسلمين من بعدي وأنت أخي ، وأنت أقرب الخلائق مني في الموقف ، وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة"
أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الصدوق، الخصال -ص429.
قراءة كامل الموضوع