| إنّ حبّ الغير والتودّد لهم يعدّ رمزاً للسموّ النفسيّ والنضج الأخلاقيّ، وهو موضع اهتمام الأنبياء والرسل والعقلاء من الناس في جميع العصور |
| إنّ المسلم الحقيقيّ هو الذي يضع في لائحة برنامجه اليوميّ حبّ الناس وإسداء الخدمة لهم، ويعمل بهذا الواجب الإنساني والأخلاقيّ ضمن حدود قدرته |
| اهتمّ الإسلام بمسألة حبّ الغير والتودّد إلى الآخرين، واعتبر هذه الخصلة الحميدة عاملاً من عوامل سعادة الإنسان ونزول الرحمة الإلهية |
| الأخلاق في الإسلام ليست جزء من الدين بل هي جوهره وروحه |
| التعاليم الدينية هي خير وسيلةٍ لإبعاد البشريّة عن الرذائل وما يتبعها من مآسٍ وأمراض جسمانيّة واجتماعيّة وروحيّة |
| يُعدّ دور المعلّم في بناء البعد الأخلاقيّ أو هدمه عند الأولاد مهماً جداً؛ فالمعلّم وبسبب نفوذه المعنويّ، يُقدّم القدوة والنموذج للتلاميذ من خلال سلوكيّاته؛ فهم يتأثّرون بشدّةٍ بكافّة الحركات والسّكنات والإشارات، وحتى الألفاظ التي يستخدمها المعلّم أثناء قيامه بوظيفته التعليمية |
| أوّل من يأخذ الطفل قدوةً له وأسوةً هو أحد أفراد عائلته، لأنّه على تماسٍ واحتكاكٍ دائمٍ بهم |
| الأمّ هي قلب المجتمع، ومركز حياته وبقائه، فكما أنّ القلب في الجسم البشريّ مركز حياةٍ، وديمومة بقاءٍ واستمرارٍ، كذلك الأمّ قلب المجتمع، فإذا صلحت صلح المجتمع، وإذا فسدت فسد المجتمع |
| العائلة هي المحيط الأوّل والأهمّ الذي يؤسّس لبناء شخصيّة الأبناء وسلوكيّاتهم |
| من وصيّة الإمام الصادق (عليه السلام) لعبد الله بن جندب: "يا ابن جندب، بلّغ معاشر شيعتنا وقل لهم: لا تذهبنّ بكم المذاهب، فوالله، لا تنال ولايتنا إلّا بالورع والاجتهاد في الدنيا، ومواساة الإخوان في الله، وليس من شيعتنا من يظلم الناس". |
