اتّسعت تجارة قريش منذ عصر هاشم واخوته، كما رواه القرطبي وغيره واللفظ للقرطبي في تفسير سورة قريش، قال:

كان أصحاب الايلاف أربعة أخوة: هاشم، وعبد شمس، والمطلب ونوفل، بنو عبد مناف.

فأمّا هاشم، فانّه كان يؤلف ملك الشام، أي أخذ منه حبلا وعهداً يأمن به في تجارته إلى الشام.

وأخوه عبد شمس كان يؤلف إلى الحبشة.

والمطلب إلى اليمن.

ونوفل إلى فارس.

ومعنى يؤلف يجير.

فكان هؤلاء الاخوة يسمون الُمجيرين. وكان تجار قريش يختلفون  إلى الامصار بحبل هؤلاء الاخوة، فلا يُتعرض لهم.

والايلاف: شبه الاجارة بالخفارة يقال: آلف يُؤِلف: إذا أجار الحمائل بالخفارة.

والحمائل: جمع حمولة.

قال: والتأويل: ان قريشاً كانوا سكان الحرم، ولم يكن لهم زرع ولا ضرع، وكانوا يميرون في الشتاء والصيف آمنين، والناس يُتَخَطّفون من حولهم، فكانوا إذا عرض لهم عارض قالوا: نحن أهل حرم اللّه، فلا يتعرض الناس لهم (1).

وأخبر اللّه عن ذلك بقوله:

بَسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ} [قريش: 1 - 4]

___________________________

 1- تفسير القرطبي ط. بيروت سنة1387ه‍‍ أُوفست على‌ الطبعة ‌المصرية الثالثة20/ 204 .

شرح ألفاظ الخبر: الاجارة: الاغاثة والحماية، والخفارة: الامان، والحمولة: الابل الّتي تحمل.