روى الكليني، والصدوق، والشيخ المفيد، والشيخ الطوسي وغيرهم من المحدثين بطرق عديدة عن الحسن والكاظم (عليهما السلام) وسليم بن قيس الهلالي، قال سليم بن قيس : شهدت وصية علي بن أبي طالب (عليه السلام) حين أوصى ابنه الحسن (عليه السلام) واشهد على وصيته الحسين (عليه السلام) ومحمدا وجميع ولده ورؤساء أهل بيته وشيعته، ثم دفع اليه الكتاب والسلاح، ثم قال : يا بني، أمرني رسول الله (صلى الله عليه واله) ان أوصي اليك وادفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصي الى رسول الله (صلى الله عليه واله) ودفع الي كتبه وسلاحه، وأمرني ان امرك اذا حضرك الموت ان تدفعه الى اخيك الحسين ثم أقبل على الحسين (عليه السلام) فقال : وأمرك رسول الله أن تدفع وصيتك الى علي بن الحسين، وأمر علي بن الحسين ان يدفع الوصية الى ولده محمد بن علي، فاقرأه من رسول الله (صلى الله عليه واله) ومني السلام,ثم أقبل على ابنه الحسن (عليه السلام) فقال : يا بني، انت ولي الامر من بعدي، وولي الدم، فان عفوت؛ فلك، وان قتلت؛ فضربة مكان ضربة، ولا تأثم ؛ ثم قال : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما اوصى به علي بن ابي طالب، اوصى انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له، وان محمدا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، ثم ان صلاتي ونكسي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا اول المسلمين.

ثم أوصيك يا حسن وجميع أهل بيتي وولدي ومن بلغه كتابي بتقوى الله ربكم، ولا تموتن الا وانتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، فاني سمعت رسول الله (صلى الله عليه واله) يقول : صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام، وان المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين، ولا قوة الا بالله العلي العظيم انظروا ذوي أرحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام فلا تغيروا افواههم، ولا يضيعو بحضرتكم، فقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه واله) يقول : من عال يتيما حتى يستغني أوجب الله عز وجل لذلك له الجنة كما أوجب الله لآكل مال اليتيم النار.

الله الله في القران، فلا يسبقكم الى العمل به أحد غيركم.

الله الله في جيرانكم، فان النبي (صلى الله عليه واله) أوصى بهم، وما زال رسول الله يوصي بهم حتى ظننا انه سيورثهم.

الله الله في بيت ربكم، فلا يخلو منكم ما بقيتم، فانه ان ترك لم تناظروا، وادنى ما يرجع به من الله ان يغفر له ما سلف.

الله الله في الصلاة، فانها خير العمل، وانها عمود دينكم.

الله الله في الزكاة، فانها تطفئ غضب ربكم.

الله الله في شهر رمضان، فان صيامه جنة من نار.

الله الله في الفقراء والمساكين، فشاركوهم في معايشكم.

الله الله في الجهاد بأموالكم وانفسكم والسنتكم، فإنما يجاهد رجلان : امام هدى او مطيع له مقتد بهداه.

الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمون بحضرتكم وبين ظهرانيكم وانتم تقدرون على الدفع عنهم الله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يؤووا محدثا، فان رسول الله (صلى الله عليه واله) أوصى بهم، ولعن المحدث ومن غيرهم والمؤوي للمحدث.

الله الله في النساء وفيما ملكت ايمانكم، فان اخر ما تكلم به نبيكم (صلى الله عليه واله) ان قال : أوصيكم بالضعيفين : النساء وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لائم يكفيكم الله من آذاكم وبغى عليكم، قولوا للناس حسنا كما أمركم الله عز وجل، ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله أمركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليهم، وعليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبار، وإياكم والتقاطع والتدابر والتفرق، وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الاثم والعدوان، واتقوا الله ان الله شديد العقاب، حفظكم الله من أهل بيت، وحفظ فيكم نبيكم، استودعكم الله واقرأ عليكم السلام ورحمة الله.

ثم لم يزل يقول : لا اله الا الله حتى قبض (عليه السلام) في ثلاث ليالي من العشر الاواخر ليلة ثلاث وعشرون من شهر رمضان، ليلة الجمعة، سنة أربعين من الهجرة، وكان ضرب ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان.

قال المجلسي : هذا التاريخ الذي تضمنته هذه الراوية هو خلاف المشهور بين الامامية، وذهب اليه بعض العامة، ولباقيهم في تاريخ وفاته (عليه السلام) اختلاف كثير لا فائدة في ذكره.