التعَب في طَلَب المَعيشَة

الاسرة و المجتمع

عدد المواضيع في هذا القسم 7920 موضوعاً

الحياة الاسرية

الطفولة

المراهقة والشباب

المرأة حقوق وواجبات

المجتمع و قضاياه

التنمية البشرية

التربية والتعليم

معلومات عامة

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

غزوة الحديبية والهدنة بين النبي وقريش

2024-11-01

بعد الحديبية افتروا على النبي « صلى الله عليه وآله » أنه سحر

2024-11-01

المستغفرون بالاسحار

2024-11-01

المرابطة في انتظار الفرج

2024-11-01

النضوج الجنسي للماشية sexual maturity

2024-11-01

المخرجون من ديارهم في سبيل الله

2024-11-01

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

Octagonal Heptagonal Number

19-12-2020

عبد اللّه بن أبي يعفور

10-9-2016

النفاية الطينية slime waste

27-9-2016

رواد فن المقال- أحمد حسن الزيات

14/12/2022

أنظمة تصنيف التربة - نظام التصنيف طبقاً لمعهد ماساشوستس (M.LD)

2023-02-25

وصية ابراهيم

2024-08-29

التعَب في طَلَب المَعيشَة

1646

10:44 صباحاً التاريخ: 19-11-2017

المؤلف : محمد الريشهري

الكتاب أو المصدر : التنمية الاقتصادية في الكتاب والسنة

الجزء والصفحة : ص131-132

القسم : الاسرة و المجتمع / المجتمع و قضاياه / النظام المالي والانتاج /

أقرأ أيضاً

العمل يؤثر على تفكير الانسان

التاريخ: 25-7-2016

1447

الدعاء عندَ الاشتراء

التاريخ: 28-11-2017

1742

الحرص ـ بحث روائي

التاريخ: 25-7-2016

3139

التحذير من التكاثر ـ بحث روائي

التاريخ: 1-4-2021

3032

308ـ عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : إن اللهَ تَعالى‏ يحب أن يَرى‏ عَبدَه تَعبا في طَلَب الحَلال (1).

309ـ عنه (صلى الله عليه واله وسلم): مَن أمسى‏ كالّاً(2) من عَمَل يَدَيه؛ أمسى‏ مَغفورا لَه (3).

310ـ عنه (صلى الله عليه واله وسلم) : مَن باتَ كالّا من طَلَب الحَلال؛ باتَ مَغفورا لَه (4).

_____________

1ـ كنز العمال: 4/4/9200، إتحاف السادة: 5/415 كلاهما نقلا عن الفردوس عن الإمام علي (عليه السلام).

2ـ كَل الرجل: تَعبَ (لسان العرب: 11 / 594).

3ـ المعجم الأوسط: 7/289/7520 عن عبد الله بن عباس، كنز العمال: 4/7/9214.

4ـ الأمالي للصدوق: 364/452 عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه(عليهم السلام)، تنبيه ‏الخواطر: 2/167 عن أحمد بن عمر الحلبي عن الإمام الصادق(عليه السلام) جامع الأخبار: 389/1081؛ كنز العمال: 4/7/9215 نقلا عن ابن عساكر عن أنس.

الأبوة والأمومة

احدى اهم الغرائز التي جعلها الله في الانسان بل الكائنات كلها هي غريزة الابوة في الرجل والامومة في المرأة ، وتتجلى في حبهم ورعايتهم وادارة شؤونهم المختلفة ، وهذه الغريزة واحدة في الجميع ، لكنها تختلف قوة وضعفاً من شخص لآخر تبعاً لعوامل عدة اهمها وعي الاباء والامهات وثقافتهم التربوية ودرجة حبهم وحنانهم الذي يكتسبونه من اشياء كثيرة إضافة للغريزة نفسها، فالابوة والامومة هدية مفاضة من الله عز وجل يشعر بها كل اب وام ، ولولا هذه الغريزة لما رأينا الانسجام والحب والرعاية من قبل الوالدين ، وتعتبر نقطة انطلاق مهمة لتربية الاولاد والاهتمام بهم.

الطفولة

يمر الانسان بثلاث مراحل اولها الطفولة وتعتبر من اعقد المراحل في التربية حيث الطفل لا يتمتع بالإدراك العالي الذي يؤهله لاستلام التوجيهات والنصائح، فهو كالنبتة الصغيرة يراقبها الراعي لها منذ اول يوم ظهورها حتى بلوغها القوة، اذ ان تربية الطفل ضرورة يقرها العقل والشرع.
(أن الإمام زين العابدين عليه السلام يصرّح بمسؤولية الأبوين في تربية الطفل ، ويعتبر التنشئة الروحية والتنمية الخلقية لمواهب الأطفال واجباً دينياً يستوجب أجراً وثواباً من الله تعالى ، وأن التقصير في ذلك يعرّض الآباء إلى العقاب ، يقول الإمام الصادق عليه السلام : « وتجب للولد على والده ثلاث خصال : اختياره لوالدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في تأديبه » من هذا يفهم أن تأديب الولد حق واجب في عاتق أبيه، وموقف رائع يبيّن فيه الإمام زين العابدين عليه السلام أهمية تأديب الأولاد ، استمداده من الله عز وجلّ في قيامه بذلك : « وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم »)
فالمسؤولية على الاباء تكون اكبر في هذه المرحلة الهامة، لذلك عليهم ان يجدوا طرقاً تربوية يتعلموها لتربية ابنائهم فكل يوم يمر من عمر الطفل على الاب ان يملؤه بالشيء المناسب، ويصرف معه وقتاً ليدربه ويعلمه الاشياء النافعة.

التربية

مفهوم واسع وكبير يعطي دلالات عدة ، وشهرته بين البشر واهل العلم تغني عن وضع معنى دقيق له، الا ان التربية عُرفت بتعريفات عدة ، تعود كلها لمعنى الاهتمام والتنشئة برعاية الاعلى خبرة او سناً فيقال لله رب العالمين فهو المربي للمخلوقات وهاديهم الى الطريق القويم ، وقد اهتمت المدارس البشرية بالتربية اهتماماً بليغاً، منذ العهود القديمة في ايام الفلسفة اليونانية التي تتكئ على التربية والاخلاق والآداب ، حتى العصر الاسلامي فانه اعطى للتربية والخلق مكانة مرموقة جداً، ويسمى هذا المفهوم في الاسلام بالأخلاق والآداب ، وتختلف القيم التربوية من مدرسة الى اخرى ، فمنهم من يرى ان التربية عامل اساسي لرفد المجتمع الانساني بالفضيلة والخلق الحسن، ومنهم من يرى التربية عاملاً مؤثراً في الفرد وسلوكه، وهذه جنبة مادية، بينما دعا الاسلام لتربية الفرد تربية اسلامية صحيحة.