المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
المسائل الفقهية
الطهارة
احكام الاموات
التيمم (مسائل فقهية)
الجنابة
الطهارة من الخبث
الوضوء
الصلاة
مقدمات الصلاة(مسائل فقهية)
افعال الصلاة (مسائل فقهية)
الصلوات الواجبة والمستحبة (مسائل فقهية)
الصوم
الاعتكاف
الحج والعمرة
الجهاد
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
الخمس
الزكاة
زكاة الفطرة
ماتكون فيه الزكاة
علم اصول الفقه
الاصول العملية
المصطلحات الاصولية
القواعد الفقهية
المصطلحات الفقهية
الفقه المقارن
كتاب الطهارة
احكام الاموات
احكام التخلي
الاعيان النجسة
الوضوء
المطهرات
الحيض و الاستحاظة و النفاس
كتاب الصلاة
افعال الصلاة
الصلوات الواجبة والمندوبة
كتاب الزكاة
ماتجب فيه الزكاة
زكاة الفطرة
كتاب الصوم
كتاب الحج والعمرة
اعمال منى ومناسكها | الإمام الذي له الأولوية في التقدم على غيره في الجماعة |
 1008
 11:39 صباحاً
التاريخ: 20-8-2017 |
المؤلف : زين الدين الجبعي العاملي 
الكتاب أو المصدر : الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية 
الجزء والصفحة : ج1[ ص : 284]|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 20-8-2017
880
التاريخ: 2024-06-01
580
التاريخ: 20-8-2017
797
التاريخ: 2024-07-12
457
|
( لَا يَؤُمُّ الْقَاعِدُ الْقَائِمَ ) وَكَذَا جَمِيعُ الْمَرَاتِبِ ، لَا يَؤُمُّ النَّاقِصُ فِيهَا الْكَامِلَ لِلنَّهْيِ وَالنَّقْصِ .
وَلَوْ عَرَضَ الْعَجْزُ فِي الْأَثْنَاءِ انْفَرَدَ الْمَأْمُومُ الْكَامِلُ حِينَئِذٍ إنْ لَمْ يُمْكِنْ اسْتِخْلَافُ بَعْضِهِمْ .
( وَلَا الْأُمِّيُّ ) وَهُوَ مَنْ لَا يُحْسِنُ قِرَاءَةَ الْحَمْدِ وَالسُّورَةِ ، أَوْ أَبْعَاضِهِمَا وَلَوْ حَرْفًا أَوْ تَشْدِيدًا ، أَوْ صِفَةً وَاجِبَةً ( الْقَارِئَ ) وَهُوَ مَنْ يُحْسِنُ ذَلِكَ كُلَّهُ ، وَيَجُوزُ بِمِثْلِهِ مَعَ تَسَاوِيهِمَا فِي شَخْصِ الْمَجْهُولِ ، أَوْ نُقْصَانِ الْمَأْمُومِ ، وَعَجْزِهِمَا عَنْ التَّعْلِيمِ لِضِيقِ الْوَقْتِ ، وَعَنْ الِائْتِمَامِ بِقَارِئٍ ، أَوْ أَتَمَّ مِنْهُمَا ، وَلَوْ اخْتَلَفَا فِيهِ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ نَقَصَ قَدْرُ مَجْهُولِ الْإِمَامِ .
إلَّا أَنْ يَقْتَدِيَ جَاهِلُ الْأَوَّلِ بِجَاهِلِ الْآخَرِ ، ثُمَّ يَنْفَرِدَ عَنْهُ بَعْدَ تَمَامِ مَعْلُومِهِ كَاقْتِدَاءِ مُحْسِنِ السُّورَةِ خَاصَّةً بِجَاهِلِهَا ، وَلَا يَتَعَاكَسَانِ.
( وَلَا الْمُؤَفُّ اللِّسَانَ ) كَالْأَلْثَغِ بِالْمُثَلَّثَةِ وَهُوَ الَّذِي يُبَدِّلُ حَرْفًا بِغَيْرِهِ ، وَبِالْمُثَنَّاةِ مِنْ تَحْتٍ وَهُوَ الَّذِي لَا يُبَيِّنُ الْكَلَامَ ، وَالتَّمْتَامُ وَالْفَأْفَاءُ وَهُوَ الَّذِي لَا يُحْسِنُ تَأْدِيَةَ الْحَرْفَيْنِ ( بِالصَّحِيحِ ) .
أَمَّا مَنْ لَمْ تَبْلُغْ آفَتُهُ إسْقَاطَ الْحَرْفِ ، وَلَا إبْدَالَهُ ، أَوْ يُكَرِّرُهُ فَتُكْرَهُ إمَامَتُهُ بِالْمُتْقِنِ خَاصَّةً .
( وَيُقَدَّمُ الْأَقْرَأُ ) مِنْ الْأَئِمَّةِ لَوْ تَشَاحُّوا أَوْ تَشَاحَّ الْمَأْمُومُونَ ، وَهُوَ الْأَجْوَدُ أَدَاءً ، وَإِتْقَانًا لِلْقِرَاءَةِ وَمَعْرِفَةِ أَحْكَامِهَا وَمَحَاسِنِهَا ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ حِفْظًا ، فَإِنْ تَسَاوَوْا فَالْأَحْفَظُ ، فَإِنْ تَسَاوَوْا فِيهِمَا ( فَالْأَفْقَهُ ) فِي أَحْكَامِ الصَّلَاةِ ، فَإِنْ تَسَاوَوْا فِيهَا فَالْأَفْقَهُ فِي غَيْرِهَا.
وَأَسْقَطَ الْمُصَنِّفُ فِي الذِّكْرَى اعْتِبَارَ الزَّائِدِ لِخُرُوجِهِ عَنْ كَمَالِ الصَّلَاةِ .
وَفِيهِ أَنَّ الْمُرَجِّحَ لَا يَنْحَصِرُ فِيهَا ، بَلْ كَثِيرٌ مِنْهَا كَمَالٌ فِي نَفْسِهِ ، وَهَذَا مِنْهَا مَعَ شُمُولِ النَّصِّ لَهُ ، فَإِنْ تَسَاوَوْا فِي الْفِقْهِ وَالْقِرَاءَةِ ( فَالْأَقْدَمُ هِجْرَةً ) مِنْ دَارِ الْحَرْبِ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ ، هَذَا هُوَ الْأَصْلُ ، وَفِي زَمَانِنَا قِيلَ هُوَ السَّبْقُ إلَى طَلَبِ الْعِلْمِ ، وَقِيلَ إلَى سُكْنَى الْأَمْصَارِ مَجَازًا عَنْ الْهِجْرَةِ الْحَقِيقِيَّةِ لِأَنَّهَا مَظِنَّةُ الِاتِّصَافِ بِالْأَخْلَاقِ الْفَاضِلَةِ ، وَالْكِمَالَاتِ النَّفْسِيَّةِ ، بِخِلَافِ الْقُرَى وَالْبَادِيَةِ .
وَقَدْ قِيلَ : إنَّ الْجَفَاءَ وَالْقَسْوَةَ فِي الْفَدَّادِينَ بِالتَّشْدِيدِ ، أَوْ حَذْفِ الْمُضَافِ ، وَقِيلَ : يُقَدَّمُ أَوْلَادُ مَنْ تَقَدَّمَتْ هِجْرَتُهُ عَلَى غَيْرِهِ ، فَإِنْ تَسَاوَوْا فِي ذَلِكَ ( فَالْأَسَنُّ ) مُطْلَقًا ، أَوْ فِي الْإِسْلَامِ كَمَا قَيَّدَهُ فِي غَيْرِهِ .
فَإِنْ تَسَاوَوْا فِيهِ ( فَالْأَصْبَحُ ) وَجْهًا ، لِدَلَالَتِهِ عَلَى مَزِيدِ عِنَايَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، أَوْ ذِكْرًا بَيْنَ النَّاسِ ، لِأَنَّهُ يُسْتَدَلُّ عَلَى الصَّالِحِينَ بِمَا يُجْرِي اللَّهُ لَهُمْ عَلَى أَلْسِنَةِ عِبَادِهِ ، وَلَمْ يُذْكَرْ هُنَا تَرْجِيحُ الْهَاشِمِيِّ لِعَدَمِ دَلِيلٍ صَالِحٍ لِتَرْجِيحِهِ ، وَجَعْلِهِ فِي الدُّرُوسِ بَعْدَ الْأَفْقَهِ .
وَزَادَ بَعْضُهُمْ فِي الْمُرَجَّحَاتِ بَعْدَ ذَلِكَ الْأَتْقَى ، وَالْأَوْرَعَ ، ثُمَّ الْقُرْعَةُ .
وَفِي الدُّرُوسِ جَعَلَ الْقُرْعَةَ بَعْدَ الْأَصْبَحِ ، وَبَعْضُ هَذِهِ الْمُرَجَّحَاتِ ضَعِيفُ الْمُسْتَنَدِ لَكِنَّهُ مَشْهُورٌ .
( وَ ) الْإِمَامُ ( الرَّاتِبُ ) فِي مَسْجِدٍ مَخْصُوصٍ (أَوْلَى مِنْ الْجَمِيعِ ) لَوْ اجْتَمَعُوا ، ( وَكَذَا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ ) أَوْلَى مِنْهُمْ ، وَمِنْ الرَّاتِبِ ، ( وَ ) صَاحِبُ ( الْإِمَارَةِ ) فِي إمَارَتِهِ أَوْلَى مِنْ جَمِيعِ مَنْ ذُكِرَ أَيْضًا .
وَأَوْلَوِيَّةُ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ سِيَاسَةٌ أَدَبِيَّةٌ لَا فَضِيلَةٌ ذَاتِيَّةٌ ، وَلَوْ أَذِنُوا لِغَيْرِهِمْ انْتَفَتْ الْكَرَاهَةُ .
لَا يَتَوَقَّفُ أَوْلَوِيَّةُ الرَّاتِبِ عَلَى حُضُورِهِ ، بَلْ يُنْتَظَرُ لَوْ تَأَخَّرَ ، وَيُرَاجَعُ إلَى أَنْ يَضِيقَ وَقْتُ الْفَضِيلَةِ فَيَسْقُطَ اعْتِبَارُهُ وَلَا فَرْقَ فِي صَاحِبِ الْمَنْزِلِ بَيْنَ الْمَالِكِ لِلْعَيْنِ ، وَالْمَنْفَعَةِ ، وَغَيْرِهِ كَالْمُسْتَعِيرِ .
وَلَوْ اجْتَمَعَا فَالْمَالِكُ أَوْلَى وَلَوْ اجْتَمَعَ مَالِكُ الْأَصْلِ وَالْمَنْفَعَةِ فَالثَّانِي أَوْلَى .
( وَيُكْرَهُ إمَامَةُ الْأَبْرَصِ ، وَالْأَجْذَمِ ، وَالْأَعْمَى بِغَيْرِهِمْ ) مِمَّنْ لَا يَتَّصِفُ بِصِفَتِهِمْ لِلنَّهْيِ عَنْهُ الْمَحْمُولِ عَلَى الْكَرَاهَةِ جَمْعًا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .
|
|
|
|
دراسة يابانية لتقليل مخاطر أمراض المواليد منخفضي الوزن
|
|
|
|
|
|
|
اكتشاف أكبر مرجان في العالم قبالة سواحل جزر سليمان
|
|
|
|
|
|
|
اتحاد كليات الطب الملكية البريطانية يشيد بالمستوى العلمي لطلبة جامعة العميد وبيئتها التعليمية
|
|
|
