( لَوْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ ) بِأَنْ لَمْ يَجْتَمِعْ مَعَهُ بَعْدَ التَّحْرِيمَةِ فِي حَدِّهِ ( سَجَدَ ) مَعَهُ بِغَيْرِ رُكُوعٍ إنْ لَمْ يَكُنْ رَكَعَ ، أَوْ رَكَعَ طَلَبًا لِإِدْرَاكِهِ فَلَمْ يُدْرِكْهُ ، ( ثُمَّ اسْتَأْنَفَ النِّيَّةَ ) مُؤْتَمًّا إنْ بَقِيَ لِلْإِمَامِ رَكْعَةٌ أُخْرَى ، وَمُنْفَرِدًا بَعْدَ تَسْلِيمِ الْإِمَامِ إنْ أَدْرَكَهُ فِي الْأَخِيرَةِ .

( بِخِلَافِ إدْرَاكِهِ بَعْدَ السُّجُودِ ) فَإِنَّهُ يَجْلِسُ مَعَهُ وَيَتَشَهَّدُ مُسْتَحِبًّا إنْ كَانَ بِتَشَهُّدٍ ، وَيُكْمِلُ صَلَاتَهُ ( فَإِنَّهَا تَجْزِيهِ وَيُدْرِكُ فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ ) فِي الْجُمْلَةِ ( فِي الْمَوْضِعَيْنِ ) وَهُمَا إدْرَاكُهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَ السُّجُودِ لِلْأَمْرِ بِهَا وَلَيْسَ إلَّا لِإِدْرَاكِهَا .

وَأَمَّا كَوْنُهَا كَفَضِيلَةِ مَنْ أَدْرَكَهَا مِنْ أَوَّلِهَا فَغَيْرُ مَعْلُومٍ ، وَلَوْ اسْتَمَرَّ فِي الصُّورَتَيْنِ قَائِمًا إلَى أَنْ فَرَغَ الْإِمَامُ ، أَوْ قَامَ ، أَوْ جَلَسَ مَعَهُ وَلَمْ يَسْجُدْ صَحَّ أَيْضًا ، مِنْ غَيْرِ اسْتِئْنَافٍ .

وَالضَّابِطُ أَنَّهُ يَدْخُلُ مَعَهُ فِي سَائِرِ الْأَحْوَالِ ، فَإِنْ زَادَ مَعَهُ رُكْنًا اسْتَأْنَفَ النِّيَّةَ وَإِلَّا فَلَا ، وَفِي زِيَادَةِ سَجْدَةٍ وَاحِدَةٍ وَجْهَانِ أَحْوَطُهُمَا الِاسْتِئْنَافُ وَلَيْسَ لِمَنْ لَمْ يُدْرِكْ الرَّكْعَةَ قَطْعُ الصَّلَاةِ بِغَيْرِ الْمُتَابَعَةِ اخْتِيَارًا .