( ...التَّرْتِيلُ ) لِلْقِرَاءَةِ ، وَهُوَ لُغَةً : التَّرَسُّلُ فِيهَا ، وَالتَّبْيِينِ بِغَيْرِ بَغْيٍ ، وَشَرْعًا ، قَالَ فِي الذِّكْرَى : هُوَ حِفْظُ الْوُقُوفِ ، وَأَدَاءِ الْحُرُوفِ وَهُوَ الْمَرْوِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَرِيبٌ مِنْهُ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إلَّا أَنَّهُ قَالَ : وَبَيَانُ الْحُرُوفِ ، بَدَلَ أَدَائِهَا .

( وَالْوُقُوفُ ) عَلَى مَوَاضِعِهِ ، وَهِيَ مَا تَمَّ لَفْظُهُ وَمَعْنَاهُ ، أَوْ أَحَدُهُمَا ، وَالْأَفْضَلُ : التَّامُّ ، ثُمَّ الْحَسَنُ ، ثُمَّ الْكَافِي ، عَلَى مَا هُوَ مُقَرَّرٌ فِي مَحَلِّهِ وَلَقَدْ كَانَ يُغْنِي عَنْهُ ذِكْرُ التَّرْتِيلِ عَلَى مَا فَسَّرَهُ بِهِ الْمُصَنِّفُ ، فَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا تَأْكِيدٌ ، نَعَمْ : يَحْسُنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا لَوْ فُسِّرَ التَّرْتِيلُ بِأَنَّهُ : تَبْيِينُ الْحُرُوفِ مِنْ غَيْرِ مُبَالَغَةٍ كَمَا فَسَّرَهُ بِهِ فِي الْمُعْتَبَرُ وَالْمُنْتَهَى ، أَوْ بَيَانُ الْحُرُوفِ وَإِظْهَارُهَا مِنْ غَيْرِ مَدٍّ يُشْبِهُ الْغِنَاءَ كَمَا فَسَّرَهُ بِهِ فِي النِّهَايَةِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِتَعْرِيفِ أَهْلِ اللُّغَةِ .

( وَتَعَمُّدِ الْإِعْرَابَ ) إمَّا بِإِظْهَارِ حَرَكَاتِهِ وَبَيَانِهَا بَيَانًا شَافِيًا بِحَيْثُ لَا يَنْدَمِجُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ إلَى حَدٍّ لَا يَبْلُغُ حَدَّ الْمَنْعِ ، أَوْ بِأَنْ لَا يُكْثِرَ الْوُقُوفَ الْمُوجِبَ لِلسُّكُونِ خُصُوصًا فِي الْمَوْضِعِ الْمَرْجُوحِ ، وَمِثْلُهُ حَرَكَةُ الْبِنَاءِ .