ـ كيف أعالج الكسل ؟

الكسل تمقته النفس السليمة ويبغضه العقلاء، وهو مرض تميل معه النفس إلى الفتور والتثاقل عن العمل وعن تحمّل المسؤولية، فهو ضمور في القوة الغضبية، وله نتائج وخيمة على الفرد والمجتمع، لان الأهداف السامية للإنسانية في الدنيا والآخرة لا يصل اليها الا بالعمل، ومن المعلوم ان تحصيل الارزاق ونجاح الأعمال وبناء الأسر والمؤسسات... ونجاح الدولة بكل ابعادها لا يكون الا بالعمل والجد والاجتهاد واستنفار القوة الغضبية الايجابية.

والله سبحانه شجّع على العمل وكرّه الكسل ومقت الكسول بالمطلق سواء الكسول عن واجباته الدنيوية والأخروية.

قال تعالى :{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}[التوبة: 105].

وقال الإمام الباقر (عليه السلام):(اني لأبغض الرجل ان يكون كسلان عن أمر دنياه، ومن كسل عن أمر دنياه فهو عن أمر آخرته أكسل)(1).

وقال الإمام الصادق (عليه السلام) : (إياكم والكسل ان ربكم رحيم يشكر القليل، وان الرجل ليصلي الركعتين يريد بهما وجه الله عزّ وجلّ فيدخله الله بهما الجنة، وانه ليتصدّق بالدرهم تطوعا يريد به وجه الله فيدخله الله به الجنّة)(2).

ولا بد من التوجّه إلى سبب الكسل حتى نتخلص منه ومن سيئاته واضراره :

1ـ قد يكون السبب ضعف الارادة، والعلاج يكون بتقوية الارادة واقتحام الصعاب والاقلال من النوم والاستيقاظ باكرا، وعدم التعيّب بالعمل مهما كان، والاستعانة على ذلك بالله القوي القادر والمعين.

2- قد يكون السبب العُجب والتغنج بدلال بعمله مما يسبب عدم الاستمرار او عدم الابداع، والعلاج يكون بالاعتراف بالتقصير بالعمل امام شكر الله تعالى على ما أنعم، وان عمله قابل للتكامل مع احتمال ان يكون عمل غيره افضل من عمله.

3- قد يكون سببه انه تربى على الاتكالية على غيره، وهذا يعالج بادراك هذه التربية السيئة بعواقبها وليتذكر المثل القائل : (علمني صيد السمك ولا تعلمني أكل السمك).

4- قد يكون السبب عدم ترتيب الأولويات فينشغل بغير المهم ويتكاسل عن المهم وهذا علاجه بنظم الوقت وترتيب الأولويات.

5- وان كان السبب هو غلبة الخيال على واقعه، فعليه ان يكثر من الاستشارة ويتأمل ويتفكّر ويقارن بين سيئات الكسل ومنافع وحسنات الاجتهاد، وليعلم ان أهداف الدنيا والآخرة لا يمكن الوصول اليها الا من خلال العمل ولا جنّة من دون عمل.

ومن أراد ان يكون ناجحا في شخصيته وفي القيام بدوره في داخل الأسرة وفي المدرسة والعمل عليه بالنشاط وبترك الكسل وعليه بالحيوية وعدم الملل.

_____________

1ـ قصار الجمل، ج2 ص189 نقلا عن وسائل الشيعة.

2- ميزان الحكمة، ج8 ص394 نقلا عن بحار الأنوار.