التاريخ والحضارة
التاريخ
الحضارة
ابرز المؤرخين
اقوام وادي الرافدين
السومريون
الساميون
اقوام مجهولة
العصور الحجرية
عصر ماقبل التاريخ
العصور الحجرية في العراق
العصور القديمة في مصر
العصور القديمة في الشام
العصور القديمة في العالم
العصر الشبيه بالكتابي
العصر الحجري المعدني
العصر البابلي القديم
عصر فجر السلالات
الامبراطوريات والدول القديمة في العراق
الاراميون
الاشوريون
الاكديون
بابل
لكش
سلالة اور
العهود الاجنبية القديمة في العراق
الاخمينيون
المقدونيون
السلوقيون
الفرثيون
الساسانيون
احوال العرب قبل الاسلام
عرب قبل الاسلام
ايام العرب قبل الاسلام
مدن عربية قديمة
الحضر
الحميريون
الغساسنة
المعينيون
المناذرة
اليمن
بطرا والانباط
تدمر
حضرموت
سبأ
قتبان
كندة
مكة
التاريخ الاسلامي
السيرة النبوية
سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام
سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام
الخلفاء الاربعة
ابو بكر بن ابي قحافة
عمربن الخطاب
عثمان بن عفان
علي ابن ابي طالب (عليه السلام)
الامام علي (عليه السلام)
اصحاب الامام علي (عليه السلام)
الدولة الاموية
الدولة الاموية *
الدولة الاموية في الشام
معاوية بن ابي سفيان
يزيد بن معاوية
معاوية بن يزيد بن ابي سفيان
مروان بن الحكم
عبد الملك بن مروان
الوليد بن عبد الملك
سليمان بن عبد الملك
عمر بن عبد العزيز
يزيد بن عبد الملك بن مروان
هشام بن عبد الملك
الوليد بن يزيد بن عبد الملك
يزيد بن الوليد بن عبد الملك
ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك
مروان بن محمد
الدولة الاموية في الاندلس
احوال الاندلس في الدولة الاموية
امراء الاندلس في الدولة الاموية
الدولة العباسية
الدولة العباسية *
خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى
ابو العباس السفاح
ابو جعفر المنصور
المهدي
الهادي
هارون الرشيد
الامين
المأمون
المعتصم
الواثق
المتوكل
خلفاء بني العباس المرحلة الثانية
عصر سيطرة العسكريين الترك
المنتصر بالله
المستعين بالله
المعتزبالله
المهتدي بالله
المعتمد بالله
المعتضد بالله
المكتفي بالله
المقتدر بالله
القاهر بالله
الراضي بالله
المتقي بالله
المستكفي بالله
عصر السيطرة البويهية العسكرية
المطيع لله
الطائع لله
القادر بالله
القائم بامرالله
عصر سيطرة السلاجقة
المقتدي بالله
المستظهر بالله
المسترشد بالله
الراشد بالله
المقتفي لامر الله
المستنجد بالله
المستضيء بامر الله
الناصر لدين الله
الظاهر لدين الله
المستنصر بامر الله
المستعصم بالله
تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام
شخصيات تاريخية مهمة
تاريخ الأندلس
طرف ونوادر تاريخية
التاريخ الحديث والمعاصر
التاريخ الحديث والمعاصر للعراق
تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي
تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني
تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق
تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى
العهد الملكي للعراق
الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق
قيام الجهورية العراقية
الاحتلال المغولي للبلاد العربية
الاحتلال العثماني للوطن العربي
الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية
الثورة الصناعية في اوربا
تاريخ الحضارة الأوربية
التاريخ الأوربي القديم و الوسيط
التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر
استخلاف ابي بكر
المؤلف:
السيِّد مُرتضى الحسيني الفيروز آبادي
المصدر:
سَبْعَةٌ مِنَ السَّلَفِ
الجزء والصفحة:
ص33- 35
15-11-2016
2235
1- روى ابن جرير الطبري بسنده , عن عاصم بن عدي , قال : نادى مُنادي أبي بكر مِن بعد الغَد مِن مُتوفَّى رسولِ الله ( صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم ) ، وساق الحديث ـ إلى أنْ قال ـ : وقام في الناس ـ يعني أبا بكر ، فحمد الله وأثنى عليه ، وقال :
يا أيُّها الناس ـ إلى أنْ قال:
فإنْ استقمتُ فتابعوني, وإنْ زِغت فقوُّموني ـ إلى أنْ قال ـ:
ألاْ وإنَّ لي شيطاناً يعتريني, فإذا أتاني فاجتنبوني. ( الخُطبة ) (1)
2 ـ قال ابن قتيبة في ضمن خُطبة أبي بكر : وما أنا إلاَّ كأحدكم , فإِذا رأيتموني قد استقمت فاتَّبعوني , وإنْ زِغت فقوُّموني , واعلموا أنَّ لي شيطاناً يَعتريني أحياناً , فإذا رأيتموني غَضبت فاجتنبوني ؛ لا أُوثِّر في أشعاركم , وأبشاركم ثم نزل (2) .
3 ـ روى ابن حجر الهيثمي , عن عيسى بن عطيَّة ، قال :
قام أبو بكر الغد (*) حين بويع، فخَطب الناس، فقال:
أيُّها الناس، إنِّي قد أقلتكم (**) رأيكم, إنِّي لستُ بخيركم؛ فبايعوا خيركم ـ إلى أنْ قال ـ إنَّ لي شيطاناً يَحضرني ـ إلى أنْ قال ـ فإنْ استقمت فاتَّبعوني, وإنْ زِغت فقوُّموني. الخُطبة .
قال: رواه الطبراني(3).
4 ـ روى المُتَّقي عن الحسن: أنْ أبا بكر خطب، فقال:
أما والله, ما أنا بخيركم, ولقد كنتُ لِمقامي هذا كارهاً ـ إلى أنْ قال ـ:
أفتظنُّون أنَّي أعمل فيكم بسُنَّة رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ؟ ! إذنْ لا أقوم بها، إنَّ رسول الله (صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم) كان يُعصَم بالوحي, وكان معه مَلَك, وإنَّ لي شيطاناً يعتريني، فإذا غضبت فاجتنبوني (4).
المؤلِّف: ومِن العجيب أخبار هذا الباب ؛ وذلك لِما يَظهر منها مِن الفَرق العظيم جِدَّاً ، بين رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، وبين أبي بكر الذي جلس مَجلسه , وقام مقامه ؛ فرسول الله ( صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم ) حسب تصريح أبي بكر ـ في الرواية الأخيرة ـ كان يُعصَم بالوحي, وكان معه مَلَك, وأبو بكر معه شيطان يَعتريه ؛ فإذا اعتراه وجب على المسلمين أنْ يَجتنبوه ، كما نبَّه عليه بقوله : فاجتنبوني .
ثمَّ مِن العجيب أيضاً، أنَّ الشيطان كيف تَسلَّط على أبي بكر؛ فجعل يعتريه وهو لا يرضى بذلك طبعاً، وقد قال الله تعالى:
{إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ} [الحجر: 42، 43].
وقال أيضاً :
{إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ } [الحجر: 42، 43] [النحل: 99].
ثمَّ هل المُراد مِن الشيطان، الذي كان يعتري أبا بكر، هو شيطان مِن شياطين الجِنِّ ؟ فإنَّ الشياطين على قِسمين ، كما صرَّح به القرآن الكريم ؛ حيث قال :
{شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ} [الأنعام: 112].
أو هو شيطان من شياطين الإنس ؟ وقد يكون الإنس هو أخبث مِن شيطان الجِنِّ بكثير.
والذي احتمله ـ قويَّاً ـ : أنَّ المُراد هو الثاني ؛ فكأنَّ مقصود أبي بكر ، أنَّ هناك رجُلاً مِن الإنس يخلو به في خَلواته , ويُحرِّضه على شهواته , ويَصدُّه عن طريق الحَقِّ والهُدى , ويُلهمه الباطل , ويُرشده إلى الضَّلال ، ويَجرَّه إلى النار ، كما هو شان كلِّ شيطان إنسيِّ أو جنِّيٍّ ، ويُحتمل أنْ يكون المُراد هو الأوَّل .
____________
(1) تاريخ الأُمم والملوك: 3/210 ـ 211 طَبْع المطبعة الحُسينيَّة بمِصر.
( 2 ) الإمامة والسياسة 1/16، الطبعة الأخيرة عام 1969م بمصر.
( * ) أيْ بعد وفاة رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ).
( ** ) الإقالة: مَصدر فسخ العقد، وكلُّ ما التزم به إنسان نحوَ آخر.
( 2 ) مَجمع الزوائد: 5/182. كنز العُمَّال: 3/135ط حيدر آباد الهند ، باختلاف يسير ، وقال : رواه الطبراني في الأوسط .
( 4 ) كنز العُمَّال: 3/136ط حيدر آباد الهند , صِفة الصفوة: 1/261 وزاد في آخره : لا أُوثِّر في أشعاركم وأبشاركم . وانظر شرح النهج لابن أبي الحديد : 2/8 الطبعة الأولى ، تحت عنوان : خُطبة أبي بكر في اليوم الثاني مِن خِلافته .
البداية والنهاية: 6/307ط، دار الكتب العلميَّة بيروت.
الاكثر قراءة في ابو بكر بن ابي قحافة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
