المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18717 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الضوء
2025-04-10
البلازما والفضاء
2025-04-10
الكون المتحرك
2025-04-10
الفيزياء والكون .. البلازما
2025-04-10
الفيزياء والكون.. الذرة
2025-04-10
D-dimer (Fragment D-dimer, Fibrin degradation product [FDP], Fibrin split products)
2025-04-10

إجراء التجــــــــارب
1-6-2016
النار لا تحرق – السكين لا تقطع
5-7-2019
الحقوق السياسية في دستور 29 نيسان 1964 لمؤقت
22-10-2015
كفاك المسيء مساويه
19-2-2022
عدم استحباب الدخنة والتجمير عند التغسيل
23-12-2015
بعث الأنبياء شباناً
21-8-2022


ابو الشعثاء الازدي  
  
2038   03:31 مساءاً   التاريخ: 14-11-2014
المؤلف : محمد هادي معرفة
الكتاب أو المصدر : التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب
الجزء والصفحة : ج1 ،ص​346.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / التفسير والمفسرون / التفاسير وتراجم مفسريها / تراجم المفسرين /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 19/10/2022 2080
التاريخ: 14-11-2014 2775
التاريخ: 14-11-2014 2130
التاريخ: 28-11-2014 2811

هـو جابر بن زيد الازدي اليحمدي الجوفي (1) البصري روى عن ابن عباس و عكرمة و غيرهما قال ابن عباس : لو ان اهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لأوسعهم علما من كتاب اللّه قال العجلي : تابعي ثقة قال ابن سعد: مات سنة (103) قال قتادة ـ لما مات جابر بن زيد ـ : اليوم مات اعلم اهل العراق و كان يخلف الحسن في الفتوى (2).
________________________________

1- نسبة الى درب الجوف , محلة بالبصرة .
2- تهذيب التهذيب , ج2 , ص 38 رقم 61 و راجع : الحلية لابي نعيم , ج3 , ص 85.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .