وهو التضجر، و انقباض الوجه ، و سوء الكلام ، و أمثال ذلك , و هو أيضا من نتائج الغضب كما أن ضده - أعني (حسن الخلق بالمعنى الأخص) و هو أن تلين جناحك ، و تطيب كلامك و تلقى أخاك ببشر حسن - من نتائج الحلم ، و أكثر ما يطلق سوء الخلق و حسنه في الأخبار يراد به هذا المعنى و لا ريب في أن سوء الخلق مما يبعد صاحبه عن الخالق و الخلق ، و التجربة شاهدة بأن الطباع متنفرة عن كل سيء الخلق ، و يكون دائما أضحوكة للناس و لا ينفك لحظة عن الحزن و الألم ، و لذا قال الصادق (عليه السلام ) : «من ساء خلقه عذب نفسه» ، و قد يعتريه لأجله الضرر العظيم , هذا كله مع سوء عاقبته في الآخرة و أدائه إلى العذاب الأبدي و لذا ورد به الذم الشديد من الشريعة

قال رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) -: «لما خلق اللَّه الإيمان قال : اللهم قوني ، فقواه بحسن الخلق و السخاء.

و لما خلق اللَّه الكفر قال : اللهم قوني ، فقواه بالبخل و سوء الخلق».

وروي‏ أنه قيل له ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) -: «إن فلانة تصوم النهار و تقوم الليل و هي سيئة الخلق تؤذي جيرانها بلسانها , قال : لا خير فيها! هي من أهل النار».

و عنه ( صلى اللَّه‏ عليه و آله و سلم ) سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل‏ .

و عنه ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) : «إن العبد ليبلغ من سوء خلقه أسفل درك جهنم».

و عنه ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) : «أبى اللَّه لصاحب الخلق السيء بالتوبة ، قيل فكيف ذاك يا رسول اللَّه !؟ , قال : «لأنه إذا تاب من ذنب وقع في ذنب أعظم منه».

و قال ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) -: «سوء الخلق ذنب لا يغفر».

و قال الإمام جعفر بن محمد (عليهما السلام ) : «إذا خلق اللَّه العبد في أصل الخلق كافرا لم يمت حتى يحبب اللَّه إليه الشر، فيقرب منه , فابتلاه بالكبر و الجبروت ، فقسى قلبه ، و ساء خلقه ، و غلظ وجهه ، و ظهر فحشه ، و قل حياؤه ، و كشف اللَّه تعالى سره ، و ركب المحارم و لم ينزع عنها ، ثم ركب معاصي اللَّه ، و أبغض طاعته ، و وثب على الناس لا يشبع من الخصومات ، فاسألوا اللَّه العافية و اطلبوها منه».

و قال بعض الأكابر : «لئن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إلي من أن يصحبني عابد سيء الخلق».