المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17738 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
القيمة الغذائية للثوم Garlic
2024-11-20
العيوب الفسيولوجية التي تصيب الثوم
2024-11-20
التربة المناسبة لزراعة الثوم
2024-11-20
البنجر (الشوندر) Garden Beet (من الزراعة الى الحصاد)
2024-11-20
الصحافة العسكرية ووظائفها
2024-11-19
الصحافة العسكرية
2024-11-19

homonymy (n.)
2023-09-19
​Central Tendency: Histograms
6-2-2016
فسيولوجيا صفات جودة الفلفل
18-9-2020
حساب تغير الإنْتروبي في العمليَّات المنعكسة  Entropy changes in reversible processes
17-1-2016
البياض الزغبي على الكرمة
2024-02-26
جعفر بن محمد باقر بن حسن علي التستري.
26-7-2016


واضع علم الوراثة  
  
2381   05:34 مساءاً   التاريخ: 2-9-2016
المؤلف : د. لبيب بيضون
الكتاب أو المصدر : الاعجاز العلمي في القران الكريم
الجزء والصفحة : ص237.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / الإعجاز القرآني / الإعجاز العلمي والطبيعي /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-09-30 1391
التاريخ: 12-7-2016 1969
التاريخ: 11-7-2016 2055
التاريخ: 14-7-2016 1525

قال تعالى : {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ } [الانفطار: 8].

يذهب علماء الغرب اليوم الى ان اول من وضع قوانين الوراثة ونظريتها في النبات هو الراهب النمساوي ماندل [1884م] . ولو انهم اطلعوا على الحقيقة في تاريخنا الفكري ، لعلموا ان اول من وضع اسس نظرية الوراثة وطبقها على الانسان هو النبي الاعظم محمد (صلى الله عليه واله) والائمة من آله الكرام.

قال العلامة الطبرسي في تفسير الاية الكريمة : {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ } : اي في اي شبه من اب او ام او خال او عم (1).

قال النبي (صلى الله عليه واله) لرجل : ما وُلد لك؟ قال : يارسول الله ، وما عسى ان يولد لي ، اما غلام واما جارية [يقصد بنتاً] . قال : فمن يشبه ؟ فقال : يشبه امه وأباه.

فقال (صلى الله عليه واله)  : انا النطفة اذا استقرت في الرحم  ، أحضرها الله كل نسب بينها وبين ادم . أما قرات الاية : {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ } اي فيما بينك وبين ادم (عليه السلام).

وعن الامام الصادق (عليه السلام) قال : ان الله تبارك وتعالى اذا اراد ان يخلق خلقاً ، جمع كل صورة بينه وبين ابيه الى ادم (عليه السلام) ، ثم خلقه على صورة احداهن ، فلا يقولن احدٌ لولده : هذا لا يشبهني ولا يشبه شيئاً من آبائي (2).

___________________
1- مجمع البيان ، ج10 ص682.

2- الوافي للفيض الكاشاني ، ج 3 ، بابا 205 ، من ابواب النكاح .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .