أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-03-20
618
التاريخ: 28-8-2016
1474
التاريخ: 25-8-2016
1445
التاريخ: 28-8-2016
1574
|
اسمه:
أحمد بن محمد بن يحيى العطّار، أبو عليّ القمّيّ...ـ (كان حياً 356هـ)، من مشايخ الصّدوق. وقد ورد في بعض الروايات بعنوان : أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي = أحمد بن محمد بن يحيى العطار .
أقوال العلماء فيه :
ـ عده الشيخ الطوسي الشيخ الطوسي رجال في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) .
ـ قال السيد الخوئي: اختلف في حال الرجل ، فمنهم من اعتمد عليه ولعله الاشهر ، ويمكن الاستدلال عليه بوجوه :
الاول : أنه من المشايخ ، فقد روى عنه الصدوق ، والتلعكبري ، بل قيل : إنه من مشايخ النجاشي .
ويرده ما مر في المدخل من ان شيخوخة الاجازة ، لا دلالة فيها على الوثاقة ، ولا على الحسن ، وتوهم أنه من مشايخ النجاشي ، فيه ما ذكرناه في ترجمته : من أن أحمد بن محمد بن يحيى ، ليس من مشايخ النجاشي نفسه .
الثاني : تصحيح العلامة ، في الفائدة الثامنة من الخلاصة : طريق الصدوق إلى عبدالرحمان بن الحجاج ، وكذا طريقه إلى عبدالله ابن أبي يعفور ، وفيهما : " أحمد بن محمد بن يحيى " .
ويرده - ما مر - من أن تصحيح العلامة ، مبني على بنائه على أصالة العدالة ، وعلى أن أحمد من مشايخ الاجازة ، وكلا الامرين لا يمكن الاعتماد عليه .
الثالث : أن الشهيد الثاني ، وثقه في الدراية ، وكذلك السماهيجي والشيخ البهائي .
والجواب عن ذلك : أن توثيق هؤلاء ، لا يحتمل أن يكون منشأه الحس ، وإنما هو اجتهاد ، واستنباط ، من كون الرجل من مشايخ الاجازة كما صرح بذلك الشيخ البهائي ، في مشرقه : ولذلك ترى أنه ذكر في الحبل المتين ، في بعض الروايات انها ضعيفة ، لجهالة أحمد بن محمد بن يحيى .
الرابع : أن أبا العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي قد كتب إلى النجاشي في تعريف طرقه إلى كتب الحسين بن سعيد الاهوازي : فأما ما عليه أصحابنا ، والمعول عليه : ما رواه عنهما [ الحسين والحسن ابني سعيد الاهوازي ] : أحمد بن محمد بن عيسى . أخبرنا الشيخ الفاضل أبوعبدالله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري فيما كتب إلي في شعبان سنة 352 ، قال : حدثنا أبوعلي الاشعري أحمد ابن إدريس بن أحمد القمي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين ابن سعيد بكتبه الثلاثين كتابا ، وأخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي ، قال : حدثنا أبي وعبدالله بن جعفر الحميري ، وسعد بن عبدالله جميعا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى . ذكره النجاشي في ترجمة الحسين بن سعيد الاهوازي ، وفي هذا الكلام دلاة ظاهرة على اعتماد الاصحاب على أحمد بن محمد بن يحيى " . ويرده :
أولا : ما عرفت من أن اعتماد القدماء على رواية شخص لا يدل على توثيقهم إياه ، وذلك لما عرفت من بناء ذلك على أصالة العدالة ، التي لا نبني عليها .
وثانيا : أن ذلك إنما يتم ، لو كان الطريق منحصرا برواية أحمد بن محمد بن يحيى ، لكنه ليس كذلك ، بل إن تلك الكتب المعول عليها ، قد ثبتت بطريق آخر صحيح ، وهو الطريق الاول الذي ينتهي إلى أحمد بن محمد بن عيسى . ولعل ذكر طريق آخر ، إنما هو لاجل التأييد .
فالمتحصل مما ذكرناه : أن الرجل مجهول ، كما صرح به جمع : منهم صاحب المدارك .
نبذه من حياته :
ذكره الصدوق مترضياً عليه، وروى عنه في «الاَمالي» و«عيون أخبار الرضا» و«معاني الاَخبار»، روى له الشيخ الطوسي في «تهذيب الاَحكام» و«الاستبصار» نحو أربعة وخمسين مورداً من روايات أئمّة أهل البيت - عليهم السلام - ، رواها أحمد عن أبيه، ورواها عنه: الحسين بن عبيد اللّه الغضائريّ، وأبو الحسين بن أبي جيد القمّيّ، و سمع منه هارون بن موسى التلعكبري سنة (356هـ)، وله منه إجازة ،و ذكر النجاشي رواية المترجَم عن سعد بن عبد اللّه، وعبد اللّه بن جعفر الحميري.*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*ينظر: معجم رجال الحديث ج3/رقم الترجمة 932، وموسوعة طبقات الفقهاء ج4/95.
|
|
مخاطر خفية لمكون شائع في مشروبات الطاقة والمكملات الغذائية
|
|
|
|
|
"آبل" تشغّل نظامها الجديد للذكاء الاصطناعي على أجهزتها
|
|
|
|
|
المجمع العلميّ يُواصل عقد جلسات تعليميّة في فنون الإقراء لطلبة العلوم الدينيّة في النجف الأشرف
|
|
|