...كل كمال يعد كمالا مطلقاً فهو تعالى متصف به ، كما أنَّ كل نقص فهو منزه عنه. و كلُّ أسمائه التي وردت في الكتاب و السنَّة تشير إلى كماله تعالى و تدفع الحاجة و النقص عن ساحة قدسه ، فلو أردنا توصيفه سبحانه بوصف واحد جَمْعيّ ، فهو الكمال المُطلق أو الغِنى المحض. و إذا أردنا تفسير ذلك الكمال و الوصف الواحد الجامع لجميع الصفات ، فيكفي جعل الصفات[الثبوتية وصفا له]... و من هنا يجعل الإِسم الواحد من أسمائه سبحانه و هو « الله » رمزاً للذات المستجمعة لجميع الصفات الكمالية.