المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
| حسن بن محمود بن علي الأمين. |
 1640
 01:45 مساءاً
التاريخ: 26-7-2016 |
المؤلف : الشيخ جعفر السبحاني. 
الكتاب أو المصدر : موسوعة طبقات الفقهاء 
الجزء والصفحة : ج 14 – القسم 1/ص191.|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 28-7-2016
1569
التاريخ: 14-8-2020
1560
التاريخ: 26-7-2016
2378
التاريخ: 24-1-2018
1287
|
الأمين (1299- 1368 ه) حسن بن محمود بن علي بن محمد (الأمين) بن موسى الحسيني، العاملي الشقرائي، كان فقيها إماميا، عالما جليلا، أديبا، شاعرا.
ولد في قرية عيترون سنة تسع و تسعين و مائتين و ألف، و التحق بمدرسة أخيه السيد علي في شقراء، و درس فيها نحوا من ست سنين، و قصد النجف الأشرف سنة (1316 ه)، فقطع بها بعض المراحل الدراسية، متتلمذا على ابن عمّه السيد محسن الأمين العاملي صاحب «أعيان الشيعة» و على أحمد بن علي كاشف الغطاء.
و حضر البحوث العالية على أكابر المجتهدين مثل: السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي، و علي بن باقر الجواهري و اختصّ به، و محمد كاظم الخراساني، و أكبّ على التحصيل و الدرس و التدريس، حتى برع، و قرض الشعر.
و عاد إلى بلاده (لبنان) سنة (1330 ه)، فأقام في شقراء عدة سنين، تصدى في أثنائها للتدريس و التوجيه و الإرشاد و فصل القضايا، ثم انتقل إلى خربة سلم- بطلب من أهلها- فتوطّنها، و واصل بها نشاطاته الإسلامية إلى أن توفّي سنة- ثمان و ستين و ثلاثمائة و ألف.
و ترك من المؤلفات: كتابا في الطهارة في مجلد و لم يتم، منظومة في الرضاع سمّاها فضيلة اليراع في مسائل الرضاع، منظومة في الاجتهاد و التقليد، و رسالة في الرد على الوهابية.
و من شعره، قوله في مدح النبي الأكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.
موسوعة طبقات الفقهاء، ج14قسم1، ص: 193
|
طلبوا شأوه فعادوا حيارى |
و سكارى و ما هم بسكارى |
|
|
لمعت من سناه لمعة قدس |
غشيتهم فأغشت الأبصارا |
|
|
و استطالت فسدّت الأفق حتى |
ضربت دون مجده الأستارا |
|
|
للنبيّ الأمّي أسرار فضل |
أظهرت باحتجابها الأسرارا |
|
|
لم يطر لاقتناصها الفكر إلا |
قد رأيناه واقعا حيث طارا |
|
|
لو زففنا إليه شمس المعالي |
و جعلنا شهب السماء نثارا |
|
|
و سبكنا من النّضار مقالا |
أو سبكنا من المقال نضارا |
|
|
و أصبنا بمدحه كلّ مرمى |
ما أصبنا من مدحه المعشارا |
قلت (حيدر البغدادي، أبو أسد): ولي في مدح الرسول الأكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قصيدة، منها:
|
ثمل الهوى و اختالت النّدماء |
مذ في علاك ترنّم الشعراء |
|
|
و اهتزّ روض للعدالة ناضر |
نثرت عليه من التقى أنداء |
|
|
أتممت أخلاقا و كنت معينها |
للّه ذاك المنهل المعطاء |
|
|
و غرست ما بين الجوانح رحمة |
و محبّة وئدت بها الشحناء |
|
|
فالحبّ يفتح للحوار جداولا |
أبدا .. و تفسد عذبها البغضاء |
|
|
و بنيت صرحا للكرامة شامخا |
لمعت عليه عزائم و دماء |
|
|
ما خلّة مثلى تضوّع طيبها |
و بدا عليها رونق و بهاء |
|
|
إلا استحالت في فعالك شعلة |
وهّاجة منها العصور تضاء |
|
|
|
|
"عادة ليلية" قد تكون المفتاح للوقاية من الخرف
|
|
|
|
|
|
|
ممتص الصدمات: طريقة عمله وأهميته وأبرز علامات تلفه
|
|
|
|
|
|
|
قسم التربية والتعليم يكرّم الطلبة الأوائل في المراحل المنتهية
|
|
|
