اسمه :

محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي ثم النجفي ثم القمي، ولد في شيراز .

أقوال العلماء فيه :

قال الاردبيلي في جامعه : " محمد طاهر بن محمد بن حسين القمي مد ظله العالي العالم العلامة ، المحقق المدقق ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، دقيق الفطنة ، ثقة ، ثبت ، عين ، دين ، متصلب في الدين ، لا تحصى مناقبه وفضائله جزاه الله تعالى أفضل جزاء المحسنين".

نبذه من حياته :

 أحد مشاهير علماء الاِمامية الاَخباريين، مهر في الفقه والحديث، وشارك في غيرهما، ونظمَ الشعر بالعربية والفارسية، وصنّف في عدّة فنون، وارتحل في أوائل عمره إلى النجف الاَشرف، وزار كربلاء والكاظمية، ثم عاد إلى بلاده بعد زحف الاَتراك العثمانيين إلى بغداد (سنة 1048 هـ)، فسكن قمّ.

وروى عن: محمد بن جابر بن عباس النجفي، والسيد نور الدين علي بن علي ابن أبي الحسن الموسوي العاملي ثم المكي، قلّده السلطان سليمان الصفوي منصب شيخوخة الاِسلام (أقضى القضاة) بقم، وجعله إماماً للجمعة بها، فاستمر إلى أن مات سنة مائة وألف ، وأجاز لمحمد باقر بن محمد تقي المجلسي في سنة (1086 هـ)، وروى عنه محمد بن الحسن الحرّ العاملي، وقال في حقّه: عالم محقق مدقق، فقيه متكلم محدث، جليل القدر عظيم الشأن.

آثاره :

صنّف كتباً، منها:

1- حجة الاِسلام في أُصول الفقه والدين.

2- شرح «تهذيب الاَحكام» للطوسي.

3-  رسالة في الرضاع.

4- رسالة في الفرائض.

5- الفوائد الدينية في الرد على الحكماء والصوفية.

6- رسالة في خلل الصلاة بالفارسية.

7- رسالة الجمعة.

8- تنبيه الراقدين (مطبوع) في المواعظ.

9- رسالة في صلاة الليل.

10- حكمة العارفين في ردّ شبه المخالفين.

11- كتاب الاَربعين في فضائل أمير المؤمنين وإمامة الاَئمّة المعصومين.

12- بهجة الدارين في الجبر والتفويض والاَمر بين الاَمرين.

13- رسالة فرحة الدارين في تحقيق معنى العدالة.

14- رسالة في معنى الصلاة بالفارسية.

15- رسالة في القراءة الاَحسن من قراءات القرآن.

16- توضيح المشربين وتنقيح المذهبين.

17- حق اليقين في معرفة أُصول الدين، قصيدة في مدح أمير المؤمنين عليه السَّلام بالفارسية سمّاها مؤنس الاَبرار.

18- تحفة الاَخيار وكشف الاَسرار في شرح «مؤنس الاَبرار».

19- سفينة النجاة.*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج19/رقم الترجمة 12116، وموسوعة طبقات الفقهاء ج11/332.