لو رحل من منى قبل الحلق ، رجع وحلق بها أو قصّر‌ واجبا مع الاختيار ، ولو لم يتمكّن من الرجوع ، حلق مكانه ، وردّ شعره إلى منى ليدفن هناك ، ولو لم يتمكّن ، لم يكن عليه شي‌ء ، لأنّه قد ترك نسكا واجبا ، فيجب عليه الإتيان به وتداركه مع المكنة.

وسأل الحلبي ـ في الصحيح ـ الصادق عليه السلام: عن رجل نسي أن يقصّر من شعره أو يحلقه حتى ارتحل من منى ، قال : « يرجع إلى منى حتى يلقي شعره بها حلقا كان أو تقصيرا»⁽¹⁾.

[ وعن أبي بصير ، قال : سألته عن رجل جهل أن يقصّر من رأسه أو يحلق حتى ارتحل من منى ، قال : « فليرجع إلى منى حتى يحلق شعره بها أو يقصّر ، ] ⁽²⁾ وعلى الصرورة أن يحلق » ⁽³⁾.

وقال الصادق عليه السلام في رجل زار ولم يحلق رأسه ، قال : « يحلقه بمكّة ، ويحمل شعره إلى منى ، وليس عليه شي‌ء » ⁽⁴⁾.

إذا عرفت هذا ، فإذا حلق رأسه بمنى ، استحبّ له أن يدفن شعره بها ، لقول  الصادق عليه السلام في الصحيح ـ : « كان علي بن الحسين عليهما السلام يدفن شعره في فسطاطه بمنى ويقول : كانوا يستحبّون ذلك » ، قال : وكان الصادق عليه السلام يكره أن يخرج الشعر من منى ويقول : «من أخرجه فعليه أن يردّه » ⁽⁵⁾.

_________________

(1) التهذيب 5 : 241 ـ 812 ، الاستبصار 2 : 285 ـ 1011.

(2) حيث إنّ قوله عليه السلام الآتي : « وعلى الصرورة أن يحلق » ليس من تتمّة رواية الحلبي ، السابقة ، وإنّما من تتمّة رواية أبي بصير ، فلذلك أثبتنا صدرها في المتن من التهذيب والاستبصار.

(3) التهذيب 5 : 241 ـ 813 ، الاستبصار 2 : 285 ـ 1012.

(4) التهذيب 5 : 242 ـ 817 ، الاستبصار 2 : 286 ـ 1016.

(5) التهذيب 5 : 242 ـ 815 ، الإستبصار 2 : 286 ـ 1014.