الصوم في سفر القصر باطل، وعليه الاعادة عند علمائنا أجمع - وبه قال علي عليه السلام، وعمر، وأبو هريرة، وثلاثة أخرى من الصحابة(1) - لقوله تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184] أوجب عدة أيام. وقال داود: يصح صومه، وعليه القضاء(2).وقال باقي الفقهاء: إن شاء صام وإن شاء أفطر، فإن صام أجزأ(3)...

[و] نوافل النهار تسقط في السفر دون نوافل الليل، عند علمائنا، لان النبي صلى الله عليه وآله، كان يوتر على الراحلة في السفر(4).وكان يتنفل على الراحلة في السفر حيث ما توجهت به راحلته(5).وأقام النبي صلى الله عليه وآله، على حرب هوازن ثمانية عشر يوما وكان يتنفل(6).

وأما قصر نوافل النهار: فلأنها تابعة لفرائض مقصورة، فاقتضت الحكمة إسقاطها.

وقال الشافعي: يجوز أن يتنفل بالنهار والليل(7).ومنع بعض التابعين من التنفل مطلقا،  لأنه إذا سقط بعض الفرض فلا يأتي بالنافلة(8).

_______________

(1) المجموع 6: 264، أحكام القرآن للجصاص 1: 214، تفسير القرطبي 2: 279 - 280، عمدة القاري 11: 43، نيل الاوطار 4: 305.

(2) عمدة القاري 11: 43، نيل الاوطار 4: 305.

(3) أنظر: المغني 3: 34، والمجموع 6: 264، والام 2: 102، وعمدة القاري 11: 43 ونيل الاوطار 4: 307.

(4) صحيح البخاري 2: 55 - 56، صحيح مسلم 1: 487 / 36 و 38 و 39، مصنف ابن أبي شيبة 2: 303، سنن الترمذي 2: 335 - 336 / 472، سنن النسائي 1: 243 - 244 و 3: 232، سنن أبي داود 2: 9 / 1224، سنن الدار قطني 2: 28 - 29 / 2 و 3، سنن البيهقي 2: 491.

(5) صحيح البخاري 2: 55، صحيح مسلم 1: 486 - 487 / 31 و 39، سنن الترمذي 2: 183 / 352، سنن أبي داود 2: 9 / 1224، سنن النسائي 1: 243 - 244، سنن البيهقي 2: 491.

(6) فتح العزيز 4: 449، تلخيص الحبير 4: 449.

(7) الام 1: 186، المجموع 4: 400، المغني 2: 141، الشرح الكبير 2: 114.

(8) المجموع 4: 401، المغني 2: 141، الشرح الكبير 2: 114.