هو أبو محمّد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن عاصم بن ثابت بن الأقلح الأنصاري من بني ضبيعة بن زيد من الأوس. و أمّه أثيلة بنت عمير بن مخشيّ.

ولد الاحوص في المدينة نحو عام 35 ه‍(655 م) و نشأ بها، و كان أحمر أحوص العينين ⁽¹⁾. ثم إنّه كان دنيء الطبع، قليل المروءة و الدين، هجّاء للناس مخنّثا ⁽²⁾. و بلغ من استهتاره ...... ما جعل الوليد بن عبد الملك يأمر واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز (86-93 ه‍) بجلده لذلك و لما كان قد شاع عنه من التخنيث و التعدّي على الاعراض.

و يبدو أن الاحوص أصلح بعد ذلك علانيته و اتّصل بالوليد و مدحه. و في سنة 96 ه‍(714 م) ، في آخر أيام الوليد في الاغلب، أثار الاحوص سخط قاضي المدينة أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بسوء أعماله و بشيء كان بينهما أيضا فهجاه الاحوص. ثم جاء سليمان بن عبد الملك إلى الخلافة (نصف جمادى الثانية 96 ه‍-أواخر شباط-فبراير 715 م) و الاحوص على استهتاره و استخفافه بالحرمات، فنفاه سليمان إلى جزيرة دهلك في جنوب البحر الاحمر، فبقي هنالك تتمّة أيام سليمان ثم أيام عمر بن عبد العزيز كلّها (99-101 ه‍-717- 720 م) ، نحو خمس سنوات ⁽³⁾. فلما تولى يزيد بن عبد الملك الخلافة، و كان خليعا مستهترا، ردّ الاحوص من منفاه و اتّخذه نديما.

و لم يعش الاحوص بعد ذلك طويلا فقد مرض مرض الموت و توفّي سنة 105 ه‍(723 م) ، مع يزيد بن عبد الملك في عام واحد؛ و قيل بل توفّي في سنة 110 ه‍(728 م) .

الاحوص شاعر غزل صريح كعمر بن أبي ربيعة، و كان ينسب بنساء ذوات أخطار. و كذلك له مديح و هجاء. و هو سمح الطبع سهل الكلام صحيح المعنى متين التركيب، و لشعره رونق و ديباجة صافية و حلاوة و عذوبة. على أن الاحوص أقل شهرة مما تستحق شاعريته، فقد حطّ من منزلته دناءة طبعه و تعرّضه للحرمات ⁽⁴⁾، و إن كان هو يدّعي خلاف ذلك ⁽⁵⁾. و فنونه الغزل و الفخر و الحكمة و المدح و الهجاء.

المختار من شعره:

- كان الاحوص مشغوفا بامرأة من الانصار هي أمّ جعفر بنت عبد اللّه بن عرفطة من بني مالك بن الأوس أهل المدينة، فأكثر فيها قول الاشعار و استهتر في ذلك حتّى استعدى عليه أخوها أيمن والي المدينة عمر بن عبد العزيز. و من أقوال الأحوص في أم جعفر هذه:

لقد منعت معروفها أمّ جعفر... و إنّي إلى معروفها لفقير

و قد انكرت بعد اعتراف زيارتي... و قد وغرت فيها عليّ صدور ⁽⁶⁾

أدور، و لو لا أن أرى أمّ جعفر... بأبياتكم ما درت حيث أدور

أزور البيوت اللاصقات ببيتها... و قلبي إلى البيت الذي لا أزور ⁽⁷⁾

- و من أقوال الاحوص في أمّ جعفر أيضا:

و إنّي ليدعوني هوى أمّ جعفر... و جاراتها من ساعة فأجيب ⁽⁸⁾

و إنّي لآتي البيت ما إن أحبّه... و أكثر هجر البيت و هو حبيب

و أغضي على أشياء منكم تسوءني... و أدعى إلى ما سرّكم فأجيب

هبيني امرأ إمّا بريئا ظلمته... و إمّا مسيئا مذنبا فيتوب

فلا تتركي نفسي شعاعا فإنّها... من الحزن قد كادت عليك تذوب ⁽⁹⁾

-مدح الاحوص يزيد بن عبد الملك فقال فيه:

كريم قريش حين ينسب، و الذي... أقرّت له بالملك كهلا و أمردا

و ليس و ان أعطاك في اليوم مانعا... إذا عدت، من أضعاف أضعافه غدا

أهان تلاد المال في الحمد، إنه... إمام هدى يجري على ما تعوّدا ⁽¹⁰⁾

تشرّف مجدا من أبيه و جدّه... و قد ورثا بنيان مجد تشيّدا

- و للاحوص في تبرير استهتاره و فسقه:

ألا لا تلمه اليوم أن يتبلّدا... فقد غلب المحزون أن يتجلّدا

إذا كنت عزهاة عن اللهو و الصبى... فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا ⁽¹¹⁾

فما العيش إلاّ ما تحبّ و تشتهي... و إن لام فيه ذو الشنان و فنّدا ⁽¹²⁾

- و اختار أبو بكر الأصفهاني في كتاب الزهرة للأحوص:

أدعو إلى هجرها قلبي ليتبعني... حتّى إذا قلت: هذا صادق، نزعا

قد زاده كلفا بالحبّ أن منعت... أحبّ شيء إلى الانسان ما منعا

__________________

1) أحمر: شديدة الشقرة. و الحوص (بفتح ففتح) : ضيق في مؤخر العين.

2) غ 4:233،235-236،254.

3) في الاغاني 4:252 أن الاحوص نفي إلى دهلك حينما كان عمر بن عبد العزيز واليا على المدينة (86- 93 ه‍) .

4) راجع غ 4:232.

5) الأمالي، راجع 1:47-48.

6) و غرت (بفتح العين أو بكسرها) فيها علي صدور: امتلأت صدور كثير من الناس بالعداوة و الحقد علي فيها (بسببها، لأنني أحب أم جعفر) .

7) كذا في الأصل، و استقامة اللفظ تقتضي حرفا متحركا بين «لا» و بين «أزور» ، و ذلك زحاف (بكسر الزاي) من عيوب الشعر الجائزة، إلا أنه هنا بارز جدا.

8) من ساعة: من مسافة ساعة (من مكان بعيد) .

9) (ذهبت) نفسه شعاعا: متقسمة متفرقة (من الخوف) .

10) تلاد المال: المال القديم الموروث.

11) العزهاة: المبتعد عن اللهو و النساء.

12) الشنان لغة في الشنآن: البغض. فنده: نسبه إلى الفند (الجنون) .