هو أبو عمر محمّد بن عبد الواحد بن أبي هاشم المطرّز المعروف بالزاهد الباورديّ غلام ثعلب. أصله من باورد (أبيورد) و منشأه في بغداد.

كان مولد أبي عمر الزاهد في سنة 261 ه‍(874 م) . و كانت صنعته التطريز. و لقد صحب أبا العبّاس ثعلبا و أكثر الأخذ عنه حتّى عرف بغلام ثعلب، كما أخذ عن المبرّد و سمع الحديث من موسى بن سهل الوشّاء. و لقد كان كثير الإقبال على العلم قليل الاحتفال بأمر الدنيا حتّى عرف بالزاهد. كذلك كان يؤدّب ولد القاضي أبي عمر بن محمّد بن يوسف بن يعقوب الازديّ ⁽¹⁾.

و توفّي أبو عمر الزاهد في بغداد، في 12 من ذي القعدة سنة 345 ه‍ (16-2-957 م) .

خصائصه الفنّيّة:

كان أبو عمر الزاهد من كبار علماء اللغة على مذهب أهل الكوفة واسع الحفظ ثقة يملي من غير كتاب؛ غير أن أعداءه كانوا كثيرين لأنه كان مغاليا في الميل إلى معاوية بن أبي سفيان متّهما بالتحامل على عليّ بن أبي طالب[عليه السلام]. ثمّ كانت له تخريجات غريبة فنسبه بعضهم من أجلها إلى الكذب.

و لأبي عمر الزاهد كتب كثيرة ⁽²⁾ منها ما لا يزال موجودا: كتاب المداخلات، كتاب اليواقيت أو الياقوت في اللغة، كتاب غريب الحديث (صنّفه على مسند أحمد بن حنبل و كان يستحسنه جدّا) ، كتاب شرح الفصيح لثعلب، كتاب الموشّح (الموضّح) ، ما أنكره الأعراب على أبي عبيدة في ما رواه و صنّفه، كتاب فائت العين، كتاب الجمهرة و الردّ على ابن دريد، كتاب فرق ما بين الضاد و الظاء، كتاب فضائل معاوية، كتاب تفسير أسماء القرّاء (الشعراء) ، كتاب النوادر، كتاب العشرات، الخ.

المختار من آثاره:

- من كتاب المداخل ⁽³⁾:

قال (أبو عمر الزاهد) : أخبرنا ثعلب عن ابن الأعرابيّ، قال:

الكريز: القثّاء الكبار جمع كبر، و الكبر: الطبل، و الطبل: السدّ، و السدّ: السلّة ⁽⁴⁾، و السلّة: الناقة التي لم يبق لها سنّ من الكبر، أي الهرم، و السنّ: الثور، و الثور: السيّد، و السيّد: الزوج، و الزوج: النمط من الديباج، و الديباج: الناقة الليّنة المسّ، و المسّ: الجنون، و الجنون: ستر الليل و سواد الليل، و الليل: فرخ الكروان ⁽⁵⁾....

__________________

1) تولى القضاء في بغداد (284-296 ه‍، ثم في فترة أخرى بعد ذلك) و كانت وفاته 320 ه‍.

2) راجع ثبتا مفصلا منسقا في (م م ع ع 9:612-616) .

3) المداخل: تداخل الألفاظ بمعانيها (يكون للفظ معنى هو بدوره لفظ لمعنى آخر ثم يتسلسل ذلك) .

4) السلة: سقوط الأسنان.

5) الكروان (بفتح ففتح) : الحجل (بفتح ففتح) .