خائف البرد يتيمم ويصلي إن لم يتمكن من إسخانه‌، وهو‌ قول أكثر العلماء (1) لقوله تعالى {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [النساء: 29] ، ولأن عمرو بن العاص احتلم في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فتيمم ، وصلى بأصحابه الصبح ، ولم ينكر النبي صلى الله عليه وآله ذلك لمّا سمع (2).

ومن طريق الخاصة قول  الصادق عليه السلام في الرجل تصيبه الجنابة وبه جروح ، أو قروح، أو يخاف على نفسه من البرد : « لا يغتسل ويتيمم » (3).

وقال عطاء ، والحسن : يغتسل وإن مات لم يجعل الله له عذرا ، ونحوه قول ابن مسعود (4).

فروع :

أ ـ لو تمكن من إسخان الماء واستعماله وجب ، ولو احتاج إلى الثمن وتمكن وجب.

ب ـ لو تيمم وصلّى لم يعد ـ وبه قال الثوري ، ومالك ، وأبو حنيفة ـ لأنه فعل المأمور به فيخرج عن العهدة (5).

وقال أبو يوسف ، ومحمد : يعيد لأنه نادر غير متصل فتجب الإعادة كنسيان الطهارة (6) وعن أحمد كالقولين (7) والفرق أنه في النسيان لم يأت بالمأمور به.

وقال الشافعي : يعيد إن كان حاضرا لأن هذا العذر لا يمتد في دار الإقامة ولا يدوم فلا يؤثر في سقوط الإعادة ، وإن كان مسافرا فقولان (8).

ج ـ لو تعمد الجنابة ، قال الشيخان : لم يجز له التيمم وإن خاف التلف ، أو الزيادة في المرض(9).

لقول  الصادق عليه السلام في الرجل تصيبه الجنابة في ليلة باردة قال : « اغتسل على ما كان، فإنه لا بد من الغسل » (10).

وللشيخ قول في المبسوط بجواز التيمم (11) ، وهو أجود دفعا للمشقة والحرج ، ولقول  الصادق عليه السلام في الرجل تصيبه الجنابة وبه جروح أو قروح ، أو يخاف على نفسه من البرد ، فقال : « لا يغتسل ويتيمم » (12) ويحمل الأول على المشقة التي لا يخاف معها التلف والشين.

د ـ قال الشيخ في المبسوط : يصلي ويعيد (13) لقول  الصادق عليه السلام في رجل أصابته جنابة في ليلة باردة يخاف على نفسه التلف إن اغتسل قال : « يتيمم فإذا أمن البرد اغتسل وأعاد الصلاة » (14).

والوجه عندي عدم الإعادة ، لأنه فعل المأمور به ، والرواية عن جعفر ابن بشير عمن رواه ، وهي مرسلة.

__________________

(1) المغني 1 : 198 ، المجموع 2 : 321.

(2) سنن أبي داود 1 : 92 ـ 334 ، سنن البيهقي 1 : 225 ، مستدرك الحاكم 1 : 177.

(3) التهذيب 1 : 185 ـ 531.

(4) المغني 1 : 298 ، الشرح الكبير 1 : 271 ، بداية المجتهد 1 : 66.

(5) المدونة الكبرى 1 : 44 ـ 45 ، المنتقي للباجي 1 : 111 ، بدائع الصنائع 1 : 95 و 60 ، المغني 1 : 298 ، الشرح الكبير 1 : 271.

(6) المبسوط للسرخسي 1 : 123 ، المغني 1 : 298 ، الشرح الكبير 1 : 271.

(7) المغني 1 : 298 ، الشرح الكبير 1 : 271.

(8) المجموع 2 : 303 ، المغني 1 : 299 ، الشرح الكبير 1 : 271.

(9) المقنعة : 8 ، النهاية : 46.

(10) التهذيب 1 : 198 ـ 576 ، الاستبصار 1 : 163 ـ 564.

(11) المبسوط للطوسي 1 : 30.

(12) التهذيب 1 : 185 ـ 531.

(13) المبسوط للطوسي 1 : 30.

(14) الكافي 3 : 67 ـ 3 ، الفقيه 1 : 60 ـ 224 ، التهذيب 1 : 196 ـ 567 ، الإستبصار 1 : 161 ـ 559.