يستحب للقاعد أن يتربع قارئا، ويثني رجليه راكعا، ويتورك متشهدا، لقول أحدهما عليهما السلام: " كان أبي عليه السلام إذا صلى جالسا تربع، فإذا ركع ثنى رجليه"(1).

وللشافعي قولان، أحدهما: يتربع حالة القيام ويفترش متشهدا كالقائم - وبه قال مالك، والثوري، وأبو يوسف، وأحمد، وإسحاق، والليث(2) - لان عائشة قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وآله يصلي النفل متربعا(3). ولان هذا الجلوس بدل عن القيام فينبغي أن يخالف هيئته هيئة غيره كمخالفة القيام لغيره، الثاني: أنه يجلس كما يجلس في التشهد(4).

وعن أبي حنيفة روايتان: إحداهما كقولنا.

والثانية: يجلس كيف شاء لان القيام سقط تخفيفا فتسقط هيئته(5)، وهو غلط،  لأنه سقط ما عجز عنه فلا يسقط غيره.

وقال زفر: يجلس مفترشا، لان ابن مسعود كره التربع(6).

وحديث النبي والائمة عليهم السلام أولى من[ أثر ] ابن مسعود.

___________ 

 (1) الفقيه 1: 238 / 1049، التهذيب 2: 171 / 679.

(2) المجموع 4: 311، فتح العزيز 3: 287، الوجيز 1: 41، مغني المحتاج 1: 154، المهذب للشيرازي 1: 108، المدونة الكبرى 1: 76 - 77، بداية المجتهد 1: 178، اقرب المسالك: 19، بلغة السالك 1: 130، الشرح الصغير 1: 130، السراج الوهاج: 42، القوانين الفقهية: 62، رحمة الامة 1: 41، بدائع الصنائع 1: 106، المغني 1: 812، الشرح الكبير 1: 809.

(3) سنن النسائي 3: 224، سنن الدار قطني 1: 397 / 3.

(4) المجموع 4: 311، فتح العزيز 3: 287، الوجيز 1: 41، مغني المحتاج 1: 154، المهذب للشيرازي 1: 108، السراج الوهاج: 42، رحمة الامة 1: 41.

(5) بدائع الصنائع 1: 106، اللباب 1: 99، المغني 1: 812، الشرح الكبير 1: 809، فتح العزيز 3: 287، رحمة الامة 1: 41.

(6)سنن البيهقي2: 306 وانظرالمجموع4: 311، بدائع الصنائع 1: 106، بداية المجتهد 1: 178.