قال تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [إبراهيم: 27]

{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} الذي تم تسجيلهم بالحجة والبرهان عندهم وتمكنوا في قلوبهم واطمأنوا إلى أنفسهم في الحياة الدنيا ولا يزالون إذا افتتنوا في دينهم وفي الآخرة فلا يتلعثمون إذا سئلوا عن معتقدهم {وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ} الذين ظلموا أنفسهم بالجحود اقتصار على التقليد فلا يهتدون إلى الحق ولا يثبتون في مواقف الفتن .

في التوحيد عن [الامام] الصادق (عليه السلام) يعني يضلهم يوم القيامة عن دار كرامته كما يأتي في سورة الكهف عند ذبابة ومن يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا ويفعل الله ما يشاء من تثبيت المؤمنين وخذلان الظالمين .

في الفقيه والعياشي عن [الامام] الصادق (عليه السلام) إن الشيطان ليأتي الرجل من أوليائنا عند موته عن يمينه وعن شماله ليضله عما هو عليه فيأبى الله عز وجل له ذلك وذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين آمنوا الآية .

يكفي عن [الامام] أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث القبر فيقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول الله ربي وفي ديني الأسلام ونبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فيقولان ثبتك الله فيما يحب ويرضى وهو يقول الله يثبت الله الذين آمنوا الآية .

وعن [الامام] الصادق (عليه السلام) في سؤال القبر وان كان كافرا إلى أن قال ويسلط الله عليه في قبره الحيات تنهشه نهشا والشيطان يغمه غما قال ويسمع عذابه من خلق الله إلا الجن والنس وإنه ليس مع خفق نعالهم ونفضهم ويقول الله عز وجل سيؤكد الله ويفعل الله ما يشاء الواشي والقمي ما يقارب من الحديثين .