مصبا- ساحة الدار ، الموضع المتّسع أمامها والجمع ساحات وساح ، مثل ساعة وساعات وساع.

مقا- سوح : كلمة واحدة ، يقال ساحة الدار ، وجمعها ساحات.

لسا- الساحة : الناحية. وهي أيضا فضاء يكون بين دور الحيّ. وساحة الدار : باحتها. والجمع ساح وسوح وساحات. قال الجوهريّ : مثل بدنة وبدن.

والتصغير سويحة.

التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الفضاء المتّسع أمام الدار متّصلا بها ، سواء كان محوّطا بالحائط أم لا ، وسواء كان في ملك صاحب الدار أم لا. ولم أر مشتقّا من هذه الكلمة.

{أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ} [الصافات : 176 ، 177].

قد عبّر في المورد بالساحة : فانّها مشرفة على الدار ، والدار تحت استيلائها دائما ، وحياة الرجل وإدامة معاشه تحت وسع هذه المحوّطة ، وهي فضاء للتنفّس وانطلاق المرء ، ونزول العذاب عليها آخر وقت للهلاك ، كنزول العدوّ عليها.

و التعبير بحرف الباء : يدلّ على الفعليّة والتصاق العذاب ووصوله.

والتعبير بساحتهم دون ساحة الدار لهم : إشارة الى أنّ نزول العذاب نزول الى فضائهم من دون واسطة الدار ، فيصيرون تحت إحاطة ذلك العذاب مغرقين فيه- فساء صباحهم.

هذا بالنسبة الى التفسير الظاهريّ ، وأمّا تطبيق الآية الكريمة على المعنى المعنويّ الحقيقيّ : فانّ العذاب الموعود هو العذاب الاخرويّ ، وهو أخذة رابية شديدة-. { ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ } [الحاقة : 32] - فإذا نزل بساحتهم وأحاطهم وختم على قلوبهم : فيصبحون على أشدّ ابتلاء ويصيرون الى أسوأ حالات.

وهذا هو العذاب المستمرّ الّذي لا مفرّ منه ، ويدوم الى الأبد ، وهو النازل بهم وبساحتهم ويحيط بهم ، فساء صباحهم.

ويؤيّد هذا المعنى : التعبير بقوله : نزل بساحَتهم ، و- ساء صباحُهم- على ما أشرنا الى خصوصيّاتها إجمالا.
_________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .