تفسير {اقرا وربك الاكرم}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18716 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

مسؤولية المدقق عن الرقابة الداخلية في المنشآت التي تستعين بمؤسـسـات خدميـة

2025-04-09

موقف الفقه الدولي من الشخصية القانونية الدولية

2025-04-09

الجهة المختصة بتصديق الاتفاقيات الدولية

2025-04-09

تطور نيماتودا النبات في البلدان العربية (تونس)

2025-04-09

وسائـل تـوثيـق فهـم المـدقق للرقابـة الداخليـة

2025-04-09

إجـراءات فـهـم الرقابـة الداخـلـيـة

2025-04-09

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

من خصائص الكلمة الطيبة (الحسن والجمال)

4-3-2022

أصناف المركبات الاروماتية

2023-07-09

ما مدى صحة ثبوت الولاية التكوينية والتشريعية للمعصومين الأربعة عشر [عليهم السلام] بصورة عامة, ولفاطمة الزهراء [عليها السلام] بصورة خاصة‏ ؟

2024-10-28

مفهوم البيئة The concept of the environment

28-12-2022

منحنى الصعود والسقوط

26-10-2014

حوارية الخالق والمخلوق واظهار عظمة الله تعالى

9-11-2014

تفسير {اقرا وربك الاكرم}

695

01:44 صباحاً التاريخ: 2024-09-07

المؤلف : مركز نون للتأليف والترجمة

الكتاب أو المصدر : هدى القرآن

الجزء والصفحة : ص130

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

الفرار من الزحف

التاريخ: 3-12-2015

2667

عاقبة المحرفين وأهل الكتمان

التاريخ: 2023-03-25

1615

المفهوم الدقيق للعبادة

التاريخ: 3-12-2015

2245

الصمم والعمى

التاريخ: 2024-12-30

524

قال تعالى: {اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ}:

لعلّ الوجه في تكرار اقرأ والأمر بالقراءة ثانياً التأكيد على الأمر الأوّل، وفاءً لظاهر سياق إطلاق الأمر في الموردين.

والواو في وربّك: إمّا حاليّة وإمّا استئنافيّة، فتكون الجملة حاليّة على الأوّل، واستئنافيّة على الثاني. وعلى أيّ تقدير، فالمراد من قوله تعالى: {وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ}، أي الذي يفوق عطاؤه عطاء ما سواه، فهو تعالى يُعطي لا عن استحقاق، وما من نعمة، إلا وينتهي إيتاؤها إليه تعالى^{^[1]}.

[1] انظر: الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، م.س، ج20، ص324.

تفسير بالمصداق: روي عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال : "نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾, يعني علّم علي بن أبي طالب عليه السلام" (القمي، تفسير القمي، م.س، ج2، ص430).

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين