{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 8]

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ: أقول كابن أبي وأصحابه وكالأول والثاني واضرابهما من المنافقين الذين زادواعلى الكفر الموجب للختم والغشاوة والنفاق ولا سيما عند نصب أمير المؤمنين ( عليه السلام) للخلافة والإمامة .

أقول : ويدخل فيه كل من ينافق في الدين إلى يوم القيامة وإن كان دونهم في النفاق كما قال الباقر ( عليه السلام ) في حكم بن عتيبة إنه من أهل هذه الآية.

وفي تفسير الامام ما ملخصه أنه لما أمر الصحابة يوم الغدير بمبايعة أمير المؤمنين ( عليه السلام) بإمرة المؤمنين وقام أبو بكر وعمر إلى تسعة من المهاجرين والأنصار فبايعوه بها ووكد عليهم بالعهود والمواثيق واتى عمر بالبخبخة وتفرقوا ، تواطأ قوم من متمرديهم وجبابرتهم بينهم لئن كانت بمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كائنة ليدفعن هذا الأمر عن علي ( عليه السلام ) ولا يتركونه له وكانوا يأتون رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ويقولون : لقد أقمت علينا  حب الخلق إلى الله وإليك وكفيتنا به مؤنة الظلمة لنا والجائرين في سياستنا وعلم الله تعالى من قلوبهم خلاف ذلك وإنهم مقيمون على العداوة ودفع الحق عن مستحقه فأخبر الله عنهم بهذه الآية.

وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ: بل تواطؤا على إهلاكك واهلاك من أحبك وتحبه إذا قدروا والتمرد عن أحكام الله خصوصا خلافة من استخلفته بأمر الله على أمتك من بعدك لجحودهم خلافته وإمارته عليهم حسدا وعتوا .

قيل : أخرج ذواتهم من عداد المؤمنين مبالغة في نفي الايمان عنهم رأسا .