السؤال : إذا كان جبرئيل [عليه السلام] هو الذي يأتي بالقرآن للرسول [صلى الله عليه وآله]، فهذا يعني أنه قد تعلمه قبل الرسول [صلى الله عليه وآله]، وأن علومه مساوية لعلوم الرسول [صلى الله عليه وآله].. فهل هذا صحيح؟!..

الجواب :

أولاً: إن من البديهي: أن كثيراً من الناس يقرؤون القرآن، ولكن مقدار استفادتهم منه يختلف من شخص لآخر.. فإذا كان جبرئيل [عليه السلام] قد حمل القرآن إلى النبي [صلى الله عليه وآله]، فذلك لا يعني أنه أعلم منه بمعانيه، ومراميه، وإشاراته، ودلائله..

ثانياً: إن معاني القرآن قد نزلت أولاً على قلب رسول الله [صلى الله عليه وآله]، ولعل ذلك بطريقة الوحي الإلهامي، أو بغيرها من طرق الوحي، وليس بالضرورة أن يكون جبرئيل هو الوسيلة في إيصالها، ولعل وساطة جبرئيل [عليه السلام] كانت في نزولٍ آخر للقرآن، وهو النزول التدريجي، فلا دليل على أن جبرئيل [عليه السلام] قد تلقى القرآن قبل رسول الله [صلى الله عليه وآله]..

ثالثاً: إن عظمة جبرئيل [عليه السلام]: هي في أنه هو حامل الوحي للنبي الخاتم [صلى الله عليه وآله]، وذلك هو شرفه العظيم، وفخره ومجده.. وكان هو يعرف لرسول الله [صلى الله عليه وآله] منزلته وشرفه، ومعاملته له تشهد على ذلك... والحمد لله رب العالمين.