{لاقعدن لهم صراطك الـمستقيم}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الملا شهاب الدين حفيد الفاضل العراقي

24-11-2017

Cognitive categories

10-3-2022

نصر اللّه التربتي المشهدي التربتي.

14-7-2016

Constraints on the onset: /j/ and /w/

2024-04-06

Statistical Distribution

22-4-2021

القطاعات الخدماتية وأسباب تطور الخدمة فيها

13-9-2016

{لاقعدن لهم صراطك الـمستقيم}

767

11:05 صباحاً التاريخ: 2024-05-16

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص287

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / مواضيع عامة في القصص القرآنية /

أقرأ أيضاً

وحدة الدين والعقيدة من اهداف القصة القرانية

التاريخ: 5-08-2015

2902

أشد الجزاء بأبسط وسيلة

التاريخ: 29-09-2015

1906

كلام في عمر النوع الإنساني و لإنسان الأولي

التاريخ: 9-10-2014

1788

وحدة المسير لدى الأنبياء جميعاً

التاريخ: 4-12-2015

2155

{قالَ فَبِما أَغْوَيْتَني‏ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيمَ} (16)

قَولُه تَعَالَى: {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْـمُسْتَقيمَ} هَذَا قَولُ إِبلِیس؛ أَي: لأَعتَرِضَنَّ لَهُم عَلَى طَرِیقِ الإِسلَامِ کَمَا یَعتَرِضُ العَدَوُّ عَلَى الـمَارَّةِ، وَانتَصَبَ: {صِراطَكَ} عَلَى الظَّرفِ [1].

[1] جوامع الجامع، الطبرسي: 1/645، مجمع البحرين، الطريحي: 3/128.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .