[1]سورة الزّمر مكّيّة إلّا قوله‏ : يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ ... الآية، و هي أربعة آلاف و سبعمائة و ثمانية أحرف، و ألف و اثنان و تسعون كلمة، و خمس و سبعون آية. قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: [من قرأ سورة الزّمر لم يقطع اللّه رجاءه، و أعطاه ثواب الخائفين‏] .راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏5 / 361.

   [2]سُورَة الزّمر، الآية : 5.

   [3]تفسير القمي :‏2/246.

   [4]أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏5 / 37.

   [5]سُورَة الزّمر، الآية : 8.

   [6]الكشف و البيان تفسير الثعلبي:‏8 /222 ، والكشاف عن حقائق غوامض التنزيل    :‏4 /115.

   [7]سُورَة الزّمر، الآية : 16.

   [8]تفسير مقاتل بن سليمان:‏3 /673 ، و التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى    :‏5 /368 ، والكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏4/120.

   [9]سُورَة الزّمر، الآية : 21.

   [10]تفسير القمي:‏2 /248 ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام) ،وتفسير غريب القرآن : 329 ،و بحر العلوم:‏3/182.

   [11]سُورَة الزّمر، الآية : 21.

   [12]جامع البيان فى تفسير القرآن:‏23 /134، و بحر العلوم :‏3/182 ، و الكشف و البيان تفسير الثعلبي:‏8/229.

وفي تفسير غريب القرآن: 330 : حُطاماً مثل الرّفات و الفتات.

وفي مجاز القرآن :‏2 /189 : {ثُمَّ يَجْعَلُهُ‏ حُطاماً}21 بعد صفرته أي رفاتا و الحطام و الرّفات و الدرين واحد فى كلام العرب و هو ما يبس فتحاتّ‏  من النبات.

   [13]سُورَة الزّمر، الآية : 23.

   [14]تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان:‏5/622 ، وزاد : في‏ الإعجاز اللفظي و المعنوي و النظم الأنيق و الأسلوب العجيب و الاشتمال على الغيوب و على أصول العلوم.

وفي تفسير غريب القرآن:330 : يشبه‏ بعضه‏ بعضا، و لا يختلف.

وفي مجاز القرآن:‏2 /189 : يصدّق بعضه بعضا و يشبه‏ بعضه‏ بعضا.

وفي تفسير ابن ابى زمنين : 243 : يشبه‏ بعضه‏ بعضا فى نوره و صدقه و عدله‏.

وفي مجمع البيان في تفسير القرآن:‏2/702 : قوله متشابها أي يشبه‏ بعضه‏ بعضا في الحسن و الصدق و الثواب و البعد عن الخلل و التناقض فهو كله متشابه من هذا الوجه.

   [15]سُورَة الزّمر، الآية : 23.

   [16]تفسير الصافي:‏4 /319.

وفي معانى القرآن :‏2/ 418 : أي مكرّرا يكرّر فيه ذكر الثواب و العقاب.

وفي تفسير غريب القرآن :330 : أي تثني فيه الأنباء و القصص، و ذكر الثواب و العقاب‏.

   [17]سُورَة الزّمر، الآية : 23.

   [18]تفسير الصافي :‏4 /320 .

وفي بحر العلوم :‏3 / 183 : يعني: تتحرك مما في القرآن من الوعيد. و يقال: ترتعد منه الفرائض.

   [19]سُورَة الزّمر، الآية : 23.

   [20]التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى :‏5/372 ، وزاد : تسكن.

   [21]سُورَة الزّمر، الآية : 29.

   [22]الكشف و البيان تفسير الثعلبي:‏8 / 233 ، وزاد : مختلفون ، متشاحون.

وفي كتاب العين :‏5 /289 : الليل و النهار يَتَشَاكَسَانِ‏، أي: يتضادان، و لا [يتوافقان‏].

وفي مفردات ألفاظ القرآن :462 : الشَّكِسُ‏: السّيّئ الخلق، و قوله تعالى:{شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ} [الزمر/ 29]، أي: متشاجرون‏ لِشَكَاسَةِ خُلُقِهِمْ.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏6 /676 : أى: مُتضايقون.

   [23]سُورَة الزّمر، الآية : 29.

   [24]التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏5/373.

وفي تفسير غريب القرآن:330 : أراد: سلم إليه، فهو سلم له.

وفي مجاز القرآن:‏2 /189 : أي صلحا.

وفي بحر العلوم :‏3 /184 : أي: خالصا لرجل لا شركة فيه لأحد.

   [25]سُورَة الزّمر، الآية : 36.

   [26]مجمع البحرين :‏1 /359.

   [27]سُورَة الزّمر، الآية : 45.

   [28]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5/44.

   [29]سُورَة الزّمر، الآية : 53.

   [30]جامع البيان فى تفسير القرآن  :‏24 /10 ، و بحر العلوم :‏3 /190.

   [31]سُورَة الزّمر، الآية : 56.

   [32]الكشف و البيان تفسير الثعلبي:‏8 / 246.

   [33]التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى :‏5 / 382.

   [34]تفسير فرات الكوفي :366 ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ‘ ، و مناقب آل أبي طالب عليهم السلام لابن شهرآشوب :‏3 /273.

   [35]سُورَة الزّمر، الآية : 61.

   [36]الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏4 /140.

   [37]سُورَة الزّمر، الآية : 63.

   [38]تهذيب اللغة :‏9 /47.

   [39]سُورَة الزّمر، الآية : 68.

   [40]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5 /49 ، وزاد : أو مغشيا عليه.

   [41]سُورَة الزّمر، الآية : 68.

   [42]سُورَة الزّمر، الآية : 71.

   [43]تفسير جوامع الجامع:‏3/466 ، وفيه : أفواجا متفرّقة.

   [44]سُورَة الزّمر، الآية : 73.

   [45]الواضح فى تفسير القرآن الكريم:‏2 /248 ، وزاد : و صلحتم‏.

   [46]تفسير القمي:‏2 / 254 ، وفيه : أي طابت مواليدكم‏.