تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
تفسير سورة النور من آية (43-63)
المؤلف:
الشيخ محمد رضا الغراوي - تحقيق الشيخ رافد الغراوي
المصدر:
بلوغ منى الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن
الجزء والصفحة:
ص292-294
2024-01-27
1991
قوله تعالى:{يُزْجِي}[1]:يسوق[2]، ويبعث.
قوله تعالى:{يُؤَلِّفُ}[3]:يجمع[4].
قوله تعالى:{رُكَامًا}[5]:متراكبًا بعضه فوق بعض[6].
قوله تعالى:{الْوَدْقَ}[7]:المَطَرُ[8].
قوله تعالى:{خِلَالِهِ}[9]: فتوقه[10]،أو أَثْنَائِه، أو وسطه.
قوله تعالى:{مِن جِبَالٍ}[11]:قطع[12].
قوله تعالى:{مِن بَرَدٍ}[13]:هو ماء جامد كالحصى فإذا وقع في الأرض ذاب بعد زمان قليل[14].
قوله تعالى:{سَنَا بَرْقِهِ}[15]:ضوء برقه[16].
قوله تعالى:{مُذْعِنِينَ}[17]:منقادين[18].
قوله تعالى:{يَحِيفَ}[19]:يجور، ويظلم[20].
قوله تعالى:{الْحُلُمَ}[21]:الاحْتِلام وهو كناية عن البلوغ[22].
قوله تعالى:{مِنَ الظَّهِيرَةِ}[23]:وقت الظهر[24].
قوله تعالى:{عَوْرَاتٍ}[25]:أوقات[26].
قوله تعالى:{مُتَبَرِّجَاتٍ}[27]:مظهرات[28].
قوله تعالى:{أَشْتَاتًا}[29]: مُتَفَرِّقين[30].
قوله تعالى:{أَمْرٍ جَامِعٍ}[31]:ما يجتمع فيه النّاس "كالجمعة والأعياد والحروب والمشاورة في الأمور"[32] .
قوله تعالى:{دُعَاءَ الرَّسُولِ}[33]:ندائه بأسمه ’ [34].
قوله تعالى:{يَتَسَلَّلُونَ}[35]:يخرجون قليلًا من الجماعة[36].
قوله تعالى:{لِوَاذًا}[37]:يسترون بعضهم ببعض[38].
[1] سورة النور، الآية : 43.
[2] تفسير مقاتل بن سليمان :3 / 203 ، و مجاز القرآن:2 /67.
وفي المحكم و المحيط الأعظم :7 /524 : زَجَّى الشيء، و أزجاه: ساقه و دفعه.
[3] سورة النور، الآية : 43.
[4] تفسير يحيى بن سلام التيمي البصرى القيرواني:1/454.
[5] سورة النور، الآية : 43.
[6] بحر العلوم:2 /563.
[7] سورة النور، الآية : 43.
[8] الصحاح :4 /1563.
وفي كتاب العين :5 /198 : الوَدْقُ: المطر كله شديده و هينه.
وفي جمهرة اللغة :2 /677 : الوَدْق: القطر الذي يخرج من خَلَل السّحاب محتفِلَ المطر الشديد؛ وَدَقَتِ السماءُ و أودقت.
[9] سورة النور، الآية : 43.
[10] تفسير جوامع الجامع:3 /113.
وفي الصحاح :4 /1687 : الْخَلَلُ بالتحريك: الفُرجةُ بين الشيئين؛ و الجمع الْخِلَالُ، مثل جَبَلٍ و جِبَالٍ. و قرئ بهما جميعاً قوله تعالى: {فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ}، و خَلَلِهِ، و هى فُرَجٌ فى السحاب يخرج منها المطر.
[11] سورة النور، الآية : 43.
[12] أنوار التنزيل و أسرار التأويل:4 /110.
[13] سورة النور، الآية : 43.
[14] جاء في كتاب العين :8 /28 : أما قول الله- جل و عز-:{وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ}، ففيه قولان: أحدهما: و ينزل من السماء من أمثال جبال فيها من برد، و الثاني: و ينزل من السماء من جبال فيها برد.
[15] سورة النور، الآية : 43.
[16] تفسير مقاتل بن سليمان:3 /204 ، و تفسير يحيى بن سلام التيمي البصرى القيرواني: 1/455 ، وجامع البيان في تفسير القرآن:18/119 .
وفي المحكم و المحيط الأعظم :8 /613 : السَّنَا مقصورٌ: ضَوْءُ النار و البَرق، و في التنزيل: {يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ} [النور: 43].
[17] سورة النور، الآية : 49.
[18] جامع البيان في تفسير القرآن:18 /120 ، وأنوار التنزيل و أسرار التأويل:4/111.
وفي كتاب العين :2 /100 : أي: طائعين.
وفي تهذيب اللغة :2 /192 : مقرّين خاضعين ، مسرعين.
[19] سورة النور، الآية : 50.
[20] التبيان في تفسير القرآن:7 /451.
[21] سورة النور، الآية : 58.
[22] جاء في القاموس المحيط :4 /41 : الاحْتِلَامُ: الجماعُ في النَّوْمِ.
وفي مجمع البحرين :6 /50 : الاحْتِلَامُ: رؤية اللذة في النوم، أنزل أم لم ينزل.
[23] سورة النور، الآية : 58.
[24] تفسير الصافي :3 /446.
[25] سورة النور، الآية : 58.
[26] تهذيب اللغة :3 /110.
وفي المحكم و المحيط الأعظم :2 /344 : العَوْرَةُ: الساعةُ التي هى قَمِنٌ مِنْ ظُهُور العورةِ فيها و هى ثلاث ساعاتٍ: ساعةٌ قبل صلاةِ الفجر، و ساعةٌ عند نصف النهار و ساعةٌ بعد العشاء الآخِرة و في التنزيل: {ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ} [النور: 58] أمر اللَّه تعالى الوِلدانَ و الخدَم ألَّا يدخلُوا في هذه الساعات إلا بتسليم منهم و اسْتئْذانٍ.
[27] سورة النور، الآية : 60.
[28] تفسير القرآن العظيم:13 /742 ، و تأويلات أهل السنة:7/ 594 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:3/255.
[29] سورة النور، الآية : 61.
[30] تفسير مقاتل بن سليمان:3 /210 ،وتهذيب اللغة :11 /184، وغريب القرآن و تفسيره: 275 ، و بحر العلوم: 2/525.
[31] سورة النور، الآية : 62.
[32] أنوار التنزيل و أسرار التأويل:4/ 115 .
[33] سورة النور، الآية : 63.
[34] جاء في تفسير القمي :2 /110 : فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍعليه السلام فِي قَوْلِهِ:{لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً}، يَقُولُ لَا تَقُولُوا يَا مُحَمَّدُ وَ لَا يَا أَبَا الْقَاسِمِ لَكِنْ قُولُوا يَا نَبِيَ اللَّهِ وَ يَا رَسُولَ اللَّه
[35] سورة النور، الآية : 63.
[36] أنوار التنزيل و أسرار التأويل:4 /116.
[37] سورة النور، الآية : 63.
[38] جامع البيان فى تفسير القرآن:18 /135 ، و تأويلات أهل السنة:7 /602.
الاكثر قراءة في مواضيع عامة في علوم القرآن
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
