[1] سورة الأنعام، الآية : 114.
[2]التبيان في تفسير القرآن :4/ 245.
[3] الكشف و البيان تفسير الثعلبي:4/ 183.
والمقصود: إن نفرا من أهل مكّة قالوا: يا محمّد؛ اجعل بيننا و بينك حكما من اليهود و النّصارى، فإنّهم قرأوا الكتب قبلك. فأنزل اللّه هذه الآية. راجع: التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:3/ 77.
[4] سورة الأنعام، الآية : 115.
[5] تفسير الصافي :2 /151.
والمقصود : ما تكلّم به من الحجّة.
[6] سورة الأنعام، الآية : 123.
[7] التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:3 / 82، وزاد فيه : والعظماء.
[8] سورة الأنعام، الآية : 124.
[9] الطراز الأول :8 /251.
[10] سورة الأنعام، الآية : 125.
[11]التفسير للعياشي :1 /377، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِعليه السلام.
[12] سورة الأنعام، الآية : 127.
[13] تهذيب اللغة :3 /77 ، ومفردات ألفاظ القرآن :321 ، و المحكم و المحيط الأعظم :8 /512.
[14] سورة الأنعام، الآية : 128.
[15] تفسير البغوى:2/159 ، و زبدة التفاسير :2/ 459.
[16] المحكم و المحيط الأعظم :10 /223.
[17] سورة الأنعام، الآية : 137.
[18] الواضح فى تفسير القرآن الكريم :1/ 246 ، و الكشف و البيان تفسير الثعلبي :4/ 195 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :2 /70.
[19] سورة الأنعام، الآية : 138.
[20] التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:3 /91.
وقد أراد الجدّ المؤلف رحمه الله بالمنع الحرمة إذ جاء في تفسير غريب القرآن:139: قوله:{ وَ حَرْثٌ حِجْرٌ}، أي زرع حرام، و إنما قيل للحرام: حجر، لأنه حجر على الناس أن يصيبوه يقال: حجرت على فلان كذا حجرا. و لما حجرته و حرّمته: حجرا.
[21] تهذيب اللغة :4 /82.
[22] سورة الأنعام، الآية : 141.
[23] مجمع البحرين :4 /143.
[24] سورة الأنعام، الآية : 142.
[25] المحكم و المحيط الأعظم :3 /370 ،قريبًا منه.
[26] سورة الأنعام، الآية : 142.
[27] البحر المحيط فى التفسير:4/671 ، و السراج المنير:1/524.
[28] سورة الأنعام، الآية : 143.
[29] تهذيب اللغة :12 /49 ، وزاد فيه : ذواتُ الأصْواف.
[30] سورة الأنعام، الآية : 143.
[31] جاء في كتاب العين :1 /366 : جامع لذوات الشعر من الغنم. قال الضرير: المَعِيز و المَعْز و الماعِز واحد، و المعنى جماعة. و يقال: مَعِيز مثل الضئين في جماعة الضأن، و الواحد: الماعِز و الأنثى ماعِزة.
[32] سورة الأنعام، الآية : 144.
[33] سورة الأنعام، الآية : 146.
[34] جاء في كتاب الجيم :2 /36 : المَرْبِض : المنطَوِى فى البَطْنِ و هُوَ مُشْحِمٌ و فِيهِ شَىْء مِنْ بَعرٍ، و هُوَ الحَوايا.
وفي الحَوِيّة و الحاوِيَة و الجميع الحَوَايَا: الأمعاء قال عليّعليه السلام:
أقتلهم و لا أرى معاوية الأخزر العين العظيم الحاوِية.
وفي المحكم و المحيط الأعظم :4 /35 : الحَوِيَّةُ و الحاوِيَةُ و الحاوِياءُ: ما تحَوَّى من الأمعاءِ، و هى بَناتُ اللبنِ، و قيل: هىِ الدُّوَّارَة منها، و الجمع حَوايا.
[35] سورة الأنعام، الآية : 146.
[36] تفسير الصافي :2 /168.
وفي التبيان في تفسير القرآن:4/ 306 :{مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ}،و هو شحم الجنب و الإلية، لأنه على العصص.
[37] سورة الأنعام، الآية : 148.
[38] تفسير مقاتل بن سليمان :1/ 596 ، و التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني :3/101.
[39] سورة الأنعام، الآية : 151.
[40] كتاب العين :5 /175.
[41] سورة الأنعام، الآية : 152.
[42] تفسير جوامع الجامع:1/420.
[43] سورة الأنعام، الآية : 156.
[44] تفسير مقاتل بن سليمان:1/ 598 ، و التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني: 3/ 105.
[45] سورة الأنعام، الآية : 156.
[46] تفسير الصافي :2 /172.
[47] سورة الأنعام، الآية : 157.
[48] تفسير الصافي :2 /172.
[49] سورة الأنعام، الآية : 159.
[50] تفسير الصافي :2 /174.
[51] سورة الأنعام، الآية : 161.
[52] سورة الأنعام، الآية : 162.
[54] سورة الأنعام، الآية : 165.
[55]تهذيب اللغة : 7 /174.
