+

-

20

[1]  سورة الأنعام، الآية : 114.

  [2]التبيان في تفسير القرآن :‏4/ 245.

[3]  الكشف و البيان تفسير الثعلبي:‏4/ 183.

والمقصود: إن نفرا من أهل مكّة قالوا: يا محمّد؛ اجعل بيننا و بينك حكما من اليهود و النّصارى، فإنّهم قرأوا الكتب قبلك. فأنزل اللّه هذه الآية. راجع: التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:‏3/ 77.

[4]  سورة الأنعام، الآية : 115.

[5]  تفسير الصافي :‏2 /151.

والمقصود : ما تكلّم به من الحجّة.

[6]  سورة الأنعام، الآية : 123.

[7]  التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:‏3 / 82، وزاد فيه : والعظماء.

[8]  سورة الأنعام، الآية : 124.

[9]  الطراز الأول :8 /251.

[10]  سورة الأنعام، الآية : 125.

[11]التفسير للعياشي :‏1 /377، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِعليه السلام.

[12]  سورة الأنعام، الآية : 127.

[13]  تهذيب اللغة :‏3 /77 ، ومفردات ألفاظ القرآن :321 ، و المحكم و المحيط الأعظم :‏8 /512.

[14]  سورة الأنعام، الآية : 128.

[15]  تفسير البغوى:‏2/159 ، و زبدة التفاسير :2/ 459.

[16]  المحكم و المحيط الأعظم :‏10 /223.

[17]  سورة الأنعام، الآية : 137.

[18]  الواضح فى تفسير القرآن الكريم :‏1/ 246 ، و الكشف و البيان تفسير الثعلبي :‏4/ 195 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏2 /70.

[19]  سورة الأنعام، الآية : 138.

[20]  التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:‏3 /91.

وقد أراد الجدّ المؤلف رحمه الله بالمنع الحرمة إذ جاء في تفسير غريب القرآن:139: قوله:{ وَ حَرْثٌ‏ حِجْرٌ}، أي زرع حرام، و إنما قيل للحرام: حجر، لأنه حجر على الناس أن يصيبوه يقال: حجرت على فلان كذا حجرا. و لما حجرته و حرّمته: حجرا.

[21]  تهذيب اللغة :‏4 /82.

[22]  سورة الأنعام، الآية : 141.

[23]  مجمع البحرين :‏4 /143.

[24]  سورة الأنعام، الآية : 142.

[25]  المحكم و المحيط الأعظم :‏3 /370 ،قريبًا منه.

[26]  سورة الأنعام، الآية : 142.

[27]  البحر المحيط فى التفسير:‏4/671 ، و السراج المنير:‏1/524.

[28]  سورة الأنعام، الآية : 143.

[29]  تهذيب اللغة :‏12 /49 ، وزاد فيه : ذواتُ الأصْواف.

[30]  سورة الأنعام، الآية : 143.

[31]  جاء في كتاب العين :‏1 /366 : جامع لذوات الشعر من الغنم. قال الضرير: المَعِيز و المَعْز و الماعِز واحد، و المعنى جماعة. و يقال: مَعِيز مثل الضئين في جماعة الضأن، و الواحد: الماعِز و الأنثى‏ ماعِزة. 

[32]  سورة الأنعام، الآية : 144.

[33]  سورة الأنعام، الآية : 146.

[34]  جاء في كتاب الجيم :‏2 /36 : المَرْبِض‏ : المنطَوِى فى البَطْنِ و هُوَ مُشْحِمٌ و فِيهِ شَىْ‏ء مِنْ بَعرٍ، و هُوَ الحَوايا.

وفي الحَوِيّة و الحاوِيَة و الجميع‏ الحَوَايَا: الأمعاء قال عليّعليه السلام:

أقتلهم و لا أرى معاوية                     الأخزر العين العظيم‏ الحاوِية.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏4 /35 : الحَوِيَّةُ و الحاوِيَةُ و الحاوِياءُ: ما تحَوَّى‏ من الأمعاءِ، و هى بَناتُ اللبنِ، و قيل: هىِ الدُّوَّارَة منها، و الجمع‏ حَوايا.

[35]  سورة الأنعام، الآية : 146.

[36]  تفسير الصافي :‏2 /168.

وفي التبيان في تفسير القرآن:‏4/ 306 :{مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ}،و هو شحم‏ الجنب و الإلية، لأنه على العصص.

[37]  سورة الأنعام، الآية : 148.

[38]  تفسير مقاتل بن سليمان :‏1/ 596 ، و التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني :‏3/101.

[39]  سورة الأنعام، الآية : 151.

[40]  كتاب العين :‏5 /175.

[41]  سورة الأنعام، الآية : 152.

[42]  تفسير جوامع الجامع:‏1/420.

[43]  سورة الأنعام، الآية : 156.

[44]  تفسير مقاتل بن سليمان:‏1/ 598 ، و التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني: ‏3/ 105.

[45]  سورة الأنعام، الآية : 156.

[46]  تفسير الصافي :‏2 /172.

[47]  سورة الأنعام، الآية : 157.

[48]  تفسير الصافي :‏2 /172.

[49]  سورة الأنعام، الآية : 159.

[50]  تفسير الصافي :‏2 /174.

[51]  سورة الأنعام، الآية : 161.

[52]  سورة الأنعام، الآية : 162.

[53]  المخصص :‏13 /98.

[54]  سورة الأنعام، الآية : 165.

 [55]تهذيب اللغة : ‏7 /174.