المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
ENGLISH
آخر المواضيع المضافة

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18485 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
أضيف حديثاً
اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ مِنْ كَلِماتِكَ بأَتَمِّها ، وَكُلُّ كَلِماتِكَ تامَّةٌ . اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ بِكلِماتِكَ كلِّهَا .
2025-03-06
اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ مِنْ رَحمَتِكَ بأَوْسَعِها ، وَكُلُّ رَحْمَتكَ واسِعةٌ ، اللّهمّ إِنِّي أَسأَلكَ بِرحْمَتِكَ كلِّهَا
2025-03-06
اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ مِنْ نُورِكَ بِأَنْورهِ ، وَكُلُّ نُورِكَ نَيِّرٌ ، اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ بِنُورِكَ كلِّهِ
2025-03-06
إثارة EXCITATION
2025-03-06
وقت صلاة الليل
2025-03-06
أمراض البياض الدقيقي
2025-03-06

وثائقيات
العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء
التاريخ / 20-09-2024

مختارات
معنى لفظة أله‌
1-2-2016
أشعة شديدة الرخاوة grenz rays
30-10-2019
مقارنةٌ عابرة بين القران الكريم وافصح العرب
8-11-2014
أنواع النجوم
15-3-2022
الاصل براءة الذمة
2024-06-11
Membrane filtration method APHA/AWWA/WEF 2005 for enterococci and fecal streptococci in water
14-3-2016


تفسير سورة الفاتحة  
  
1433   01:05 صباحاً   التاريخ: 2023-12-31
المؤلف : الشيخ محمد رضا الغراوي - تحقيق الشيخ رافد الغراوي
الكتاب أو المصدر : بلوغ منى الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن
الجزء والصفحة : ص67-68
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

قوله:{الْحَمْدُ لِلَّـهِ}([2]):الثناء له على ما أنعم به علينا([3]).

قوله :{ر َبِّ الْعَالَمِينَ}([4]):مالك الْجَمَاعَات مِنْ‏ كُلِ‏ مَخْلُوقٍ([5]).

قوله :{ الرَّحْمَـٰنِ}([6]): الْعَاطِفِ‏ عَلَى‏ خَلْقِهِ‏([7]).

قوله:{الرَّحِيمِ}([8]): بِنَا فِي أَدْيَانِنَا وَ دُنْيَانَا وَآخِرَتِنَا‏([9]).

قوله:{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}([10]):القادر على إقامة جزاء خلقه يوم القيامة([11]).

قوله:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ}([12]):نطيعك مخلصين موحّدين لك لا غيرك([13]).

قوله:{وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}([14]) :على طاعتك وعبادتك ودفع الشر([15]).

قوله:{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}([16]): أَرْشِدْنَا لِلُزُومِ الطَّرِيقِ الْمُوصل([17])إِلَى‏ مَحَبَّتِكَ ([18]).

قوله:{أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}([19]): بِالتَّوْفِيقِ‏ لِدِينِكَ‏ وَ طَاعَتِكَ‏([20]).

قوله:{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ}([21]):هُمُ‏ الْيَهُود‏([22]).

قوله:{وَلَا الضَّالِّينَ}([23]):هم النصارى([24])،أواهل الشكوك الذين  لايعرفون الإمام([25]).

 

([1])  سورة الفاتحة سبع آيات؛ و خمس و عشرون كلمة،و مائة و ثلاث و عشرون حرفا، و هي مكّيّة عند ابن عبّاس،و مدنيّة عند مجاهد و قتادة، و اللّه أعلم، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم (الطبرانى):‏1/113

([2])  سورة الفاتحة، الآية:2.

([3])   التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليه):30.

([4])  سورة الفاتحة، الآية:2.

([5])   عيون أخبار الرضا (صلوات الله عليه):‏1 /282، و التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليه):30

([6])  سورة الفاتحة، الآية:3.

([7])  التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليه):34 ، و الدر المنثور فى التفسير بالماثور:‏1/ 9 ، و تفسير الصافي :1 / 81.

([8])  سورة الفاتحة، الآية:3.

([9])  التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليه):28 ، وتفسير الصافي :1 / 81.

([10])  سورة الفاتحة، الآية:4.

([11])  تفسير الصافي :‏1 /83 ، و مجمع البحرين :‏5 /292.

([12])  سورة الفاتحة، الآية:5.

([13])  تفسير الصافي :‏1 /84.

([14])  سورة الفاتحة، الآية:5.

قيل: إنما قدمت العبادة على الاستعانة لتوافق رؤوس الآي و يعلم منه أن تقديم الوسيلة على طلب الحاجة ادعى إلى الإجابة. و لما نسب المتكلم العبادة إلى نفسه أوهم ذلك تبجحاً أو اعتداداً منه بما يصدر عنه تعقبه بقوله و إياك نستعين ليدل على أن العبادة ايضاً مما لا يتم الا بمعونة منه و توفيق منه، منه +. راجع : تفسير الصافي :‏1 /84.

([15])  تفسير الصافي :‏1 /84.

([16])  سورة الفاتحة، الآية:6.

([17])  المؤدي عن تفسير الإمام الحسن العسكري(صلوات الله عليه).

([18])  التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (صلوات الله عليه):44.

([19])  سورة الفاتحة، الآية:7.

([20])  التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (صلوات الله عليه):48 ، و معاني الأخبار : 36 ، و تفسير الصافي :‏1 /87 .

([21])  سورة الفاتحة، الآية:7.

([22])  التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (صلوات الله عليه):50 ، وتفسير العياشي :‏1 / 24، وزاد فيه : و النصارى، و تفسير الصافي :‏1 /87 .

([23])  سورة الفاتحة، الآية:7.

([24])  غريب القرآن و تفسيره (لليزيدي ت237 هـ) : 62 ، وزاد :و اليهود.

أقول : و يؤكد هذا« ما أخرجه أحمد و الترمذي عن عدي بن حبان قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم« إن المغضوب عليهم هم اليهود، و إن الضالين هم النصارى». الذهبي- التفسير و المفسرون: 1/ 45.

([25])  تفسير القمي :‏1 /29 ، و تفسير الصافي :‏1/87.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



الأخبار الصحية
هل يمكن أن تكون الطماطم مفتاح الوقاية من السرطان؟
التاريخ / 2025-03-04

الأخبار العلمية
اكتشاف عرائس"غريبة" عمرها 2400 عام على قمة هرم بالسلفادور
التاريخ / 2025-03-06

الساحة الاسلامية
جامعة الكفيل تقيم ندوة علمية عن الاعتماد الأكاديمي في جامعة جابر بن حيّان
التاريخ / 2025-03-06