تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
تفسير سورة الفاتحة
المؤلف:
الشيخ محمد رضا الغراوي - تحقيق الشيخ رافد الغراوي
المصدر:
بلوغ منى الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن
الجزء والصفحة:
ص67-68
2023-12-31
1624
+
-
20
قوله:{الْحَمْدُ لِلَّـهِ}([2]):الثناء له على ما أنعم به علينا([3]).
قوله :{ر َبِّ الْعَالَمِينَ}([4]):مالك الْجَمَاعَات مِنْ كُلِ مَخْلُوقٍ([5]).
قوله :{ الرَّحْمَـٰنِ}([6]): الْعَاطِفِ عَلَى خَلْقِهِ([7]).
قوله:{الرَّحِيمِ}([8]): بِنَا فِي أَدْيَانِنَا وَ دُنْيَانَا وَآخِرَتِنَا([9]).
قوله:{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}([10]):القادر على إقامة جزاء خلقه يوم القيامة([11]).
قوله:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ}([12]):نطيعك مخلصين موحّدين لك لا غيرك([13]).
قوله:{وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}([14]) :على طاعتك وعبادتك ودفع الشر([15]).
قوله:{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}([16]): أَرْشِدْنَا لِلُزُومِ الطَّرِيقِ الْمُوصل([17])إِلَى مَحَبَّتِكَ ([18]).
قوله:{أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}([19]): بِالتَّوْفِيقِ لِدِينِكَ وَ طَاعَتِكَ([20]).
قوله:{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ}([21]):هُمُ الْيَهُود([22]).
قوله:{وَلَا الضَّالِّينَ}([23]):هم النصارى([24])،أواهل الشكوك الذين لايعرفون الإمام([25]).
([1]) سورة الفاتحة سبع آيات؛ و خمس و عشرون كلمة،و مائة و ثلاث و عشرون حرفا، و هي مكّيّة عند ابن عبّاس،و مدنيّة عند مجاهد و قتادة، و اللّه أعلم، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم (الطبرانى):1/113
([2]) سورة الفاتحة، الآية:2.
([3]) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليه):30.
([4]) سورة الفاتحة، الآية:2.
([5]) عيون أخبار الرضا (صلوات الله عليه):1 /282، و التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليه):30
([6]) سورة الفاتحة، الآية:3.
([7]) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليه):34 ، و الدر المنثور فى التفسير بالماثور:1/ 9 ، و تفسير الصافي :1 / 81.
([8]) سورة الفاتحة، الآية:3.
([9]) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليه):28 ، وتفسير الصافي :1 / 81.
([10]) سورة الفاتحة، الآية:4.
([11]) تفسير الصافي :1 /83 ، و مجمع البحرين :5 /292.
([12]) سورة الفاتحة، الآية:5.
([13]) تفسير الصافي :1 /84.
([14]) سورة الفاتحة، الآية:5.
قيل: إنما قدمت العبادة على الاستعانة لتوافق رؤوس الآي و يعلم منه أن تقديم الوسيلة على طلب الحاجة ادعى إلى الإجابة. و لما نسب المتكلم العبادة إلى نفسه أوهم ذلك تبجحاً أو اعتداداً منه بما يصدر عنه تعقبه بقوله و إياك نستعين ليدل على أن العبادة ايضاً مما لا يتم الا بمعونة منه و توفيق منه، منه +. راجع : تفسير الصافي :1 /84.
([15]) تفسير الصافي :1 /84.
([16]) سورة الفاتحة، الآية:6.
([17]) المؤدي عن تفسير الإمام الحسن العسكري(صلوات الله عليه).
([18]) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (صلوات الله عليه):44.
([19]) سورة الفاتحة، الآية:7.
([20]) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (صلوات الله عليه):48 ، و معاني الأخبار : 36 ، و تفسير الصافي :1 /87 .
([21]) سورة الفاتحة، الآية:7.
([22]) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (صلوات الله عليه):50 ، وتفسير العياشي :1 / 24، وزاد فيه : و النصارى، و تفسير الصافي :1 /87 .
([23]) سورة الفاتحة، الآية:7.
([24]) غريب القرآن و تفسيره (لليزيدي ت237 هـ) : 62 ، وزاد :و اليهود.
أقول : و يؤكد هذا« ما أخرجه أحمد و الترمذي عن عدي بن حبان قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم« إن المغضوب عليهم هم اليهود، و إن الضالين هم النصارى». الذهبي- التفسير و المفسرون: 1/ 45.
([25]) تفسير القمي :1 /29 ، و تفسير الصافي :1/87.
الاكثر قراءة في مواضيع عامة في علوم القرآن
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
قسم الشؤون الفكرية يصدر مجموعة قصصية بعنوان (قلوب بلا مأوى)
قسم الشؤون الفكرية يصدر مجموعة قصصية بعنوان (قلوب بلا مأوى)
