([1]) سورة الفاتحة سبع آيات؛ و خمس و عشرون كلمة،و مائة و ثلاث و عشرون حرفا، و هي مكّيّة عند ابن عبّاس،و مدنيّة عند مجاهد و قتادة، و اللّه أعلم، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم (الطبرانى):1/113
([2]) سورة الفاتحة، الآية:2.
([3]) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليه):30.
([4]) سورة الفاتحة، الآية:2.
([5]) عيون أخبار الرضا (صلوات الله عليه):1 /282، و التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليه):30
([6]) سورة الفاتحة، الآية:3.
([7]) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليه):34 ، و الدر المنثور فى التفسير بالماثور:1/ 9 ، و تفسير الصافي :1 / 81.
([8]) سورة الفاتحة، الآية:3.
([9]) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليه):28 ، وتفسير الصافي :1 / 81.
([10]) سورة الفاتحة، الآية:4.
([11]) تفسير الصافي :1 /83 ، و مجمع البحرين :5 /292.
([12]) سورة الفاتحة، الآية:5.
([13]) تفسير الصافي :1 /84.
([14]) سورة الفاتحة، الآية:5.
قيل: إنما قدمت العبادة على الاستعانة لتوافق رؤوس الآي و يعلم منه أن تقديم الوسيلة على طلب الحاجة ادعى إلى الإجابة. و لما نسب المتكلم العبادة إلى نفسه أوهم ذلك تبجحاً أو اعتداداً منه بما يصدر عنه تعقبه بقوله و إياك نستعين ليدل على أن العبادة ايضاً مما لا يتم الا بمعونة منه و توفيق منه، منه +. راجع : تفسير الصافي :1 /84.
([15]) تفسير الصافي :1 /84.
([16]) سورة الفاتحة، الآية:6.
([17]) المؤدي عن تفسير الإمام الحسن العسكري(صلوات الله عليه).
([18]) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (صلوات الله عليه):44.
([19]) سورة الفاتحة، الآية:7.
([20]) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (صلوات الله عليه):48 ، و معاني الأخبار : 36 ، و تفسير الصافي :1 /87 .
([21]) سورة الفاتحة، الآية:7.
([22]) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (صلوات الله عليه):50 ، وتفسير العياشي :1 / 24، وزاد فيه : و النصارى، و تفسير الصافي :1 /87 .
([23]) سورة الفاتحة، الآية:7.
([24]) غريب القرآن و تفسيره (لليزيدي ت237 هـ) : 62 ، وزاد :و اليهود.
أقول : و يؤكد هذا« ما أخرجه أحمد و الترمذي عن عدي بن حبان قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم« إن المغضوب عليهم هم اليهود، و إن الضالين هم النصارى». الذهبي- التفسير و المفسرون: 1/ 45.
([25]) تفسير القمي :1 /29 ، و تفسير الصافي :1/87.
