د. ناصر محي الدين ملوحي

بدائل نظرية الكم والنسبية وسرقات اينشتاين العلمية

نقول في نقدنا لأينشتاين كما قال العالم العربي الفيزيائي ابن الهيثم عندما نقد وعارض نظرية مركزية الأرض لليوناني بطليموس حتى أنه ألف كتاباً مفصلاً مستقلاً، دعاه: الشكوك على بطليموس، وفيه ينقد ويعارض كتاب المجسطي لأن مؤلفه كان يقع في تناقضات كثيرة بسبب استخدامه خطوط ودوائر ورسوم متخيلة خارجة عن القياس العلمي الفلكي الرصدي، حيث يقول ابن الهيثم في كتابه الشكوك ص 41 – 42 : (وليس إذا فرض الإنسان خطأ في تخيله وحركه في تخيله، تحرك في السماء خط نظير لذلك الخط مثل تلك الحركة، ولا إذا تخيل الإنسان دائرة في السماء وتخيل الكوكب متحركاً على تلك الدائرة، تحرك الكوكب على تلك الدائرة المتخيلة، وإذا كان ذلك كذلك، فالهيئات التي فرضها بطليموس للكواكب الخمسة هي هيئة باطلة، وقررها على علم منه بأنها باطلة، لأنه لم يقدر على غيرها، ولحركات الكواكب هيئة صحيحة في أجسام موجودة لم يقف عليها بطليموس ولا وصل إليها، لأنه ليس يصح أن توجد حركة محسوسة دائمة حافظة لنظام وترتيب إلا ولها هيئة صحيحة في أجسام موجودة) ¹⁰⁶.

كذلك أينشتاين كان يقوم بتجارب خيالية وهمية ويستنتج منها أفكاراً نظرية يُجبر تحليل الظواهر الكون والطبيعية على إتباعها قسراً، لدرجة أن تلامذته اختزلوا كل الكون الفسيح وما فيه من أكثر من مئة مليار من المجرات التي تحوي وسطياً حوالي أي عشرة مليارات تریلیون نجم ¹⁰⁷، من النجوم والكواكب، وكذلك ما فيه من جزيئات وعناصر وغبار كوني وخلاء كوني بين النجوم مليء بالمجالات المغناطيسية والكهربائية والجاذبية والأشعة الكونية بالإضافة إلى ظواهر وأحداث وآليات كونية فيزيائية معروفة ومجهولة كالمادة المظلمة والثقوب السوداء والمادة المضادة، كل هذه الآليات والبنى الكونية تم حشرها – النظرية النسبية في مصطلحات قاصرة كالزمان النسبي، المكان النسبي، الزمكان، سرعة الضوء، مفاهيم الثقالة، بل إنه أضاف إلى معادلاته الرياضية ثابتاً كونياً ليجبر الكون على السكون ليتماشى مع تصوره العقلي للكون بأنه ساكناً حسب المستوى العلمي الكوني البسيط في عصره، لكي يعاكس قوة الجاذبية، ولكنه تراجع عن هذا الخطأ العلمي واعتبره أكبر خطأ في حياته وهذه ميزة إيجابية له.

______________________________________

هوامش

106– الشكوك على بطليموس العالم العربي ابن الهيثم، ص 41 – 42، نقلاً. عن موسوعة تاريخ العلوم العربية، ج1، علم الفلك النظري والتطبيقي، إشراف د. رشدي راشد، مركز دراسات الوحدة العربية، مؤسسة عبد الحميد شومان، بیروت، ط1، 1997م، ص 121، نظریات حركات الكواكب في علم الفلك العربي بعد القرن 11، جورج صليبا، ص 95 – 171.

107– للتوسع الانفجار الكبير أو مولد الكون، تأليف أمير شمشك، ترجمة عن التركية: أورخان محمد علي، دار الكلمة للنشر والتوزيع، مصر – المنصورة طبعة، عام 1423 هـ / 2003م، ص 29 – 31 (بتصرف).

– غزارة الكون بالنجوم تؤكد خطأ بعض الأفكار العلمية المعاصرة من كتابنا هذا، ص 155.

108– النظرية الحلزونية الكونية التوحيدية رؤية جديدة لواقع ومستقبل العلوم، د. ناصر الدين محي | ملوحي، دار الغسق للنشر، سلمية سوريا، 1433هـ/ 2011م.