بحار الانوار: كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة رَوَى الشَّيْخُ أَبُوجَعْفَرٍ الطُّوسِيُّ (رَحِمَهُ اللَّهُ ) بِإِسْنَادِهِ إِلَى الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) أَنْتُمُ‏ الصَّلَاةُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ وأَنْتُمُ الزَّكَاةُ وأَنْتُمُ الْحَجُّ فَقَالَ يَا دَاوُدَ نَحْنُ الصَّلَاةُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ونَحْنُ الزَّكَاةُ^[1] ونَحْنُ الصِّيَامُ ونَحْنُ الْحَجُّ ونَحْنُ الشَّهْرُ الْحَرَامُ ونَحْنُ الْبَلَدُ الْحَرَامُ ونَحْنُ كَعْبَةُ اللَّهِ ونَحْنُ قِبْلَةُ اللَّهِ ونَحْنُ وَجْهُ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏{ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ‏}^[2] ونَحْنُ الْآيَاتُ ونَحْنُ الْبَيِّنَات‏.

لهذا جعل المجلسي من اداب الزيارة: سادسها صلاة ركعتين للزيارة عند الفراغ فإن كان زائرا للنبي ص‏ ففي الروضة وإن كان لأحد الأئمة صلى الله عليهم فعند رأسه ولوصلاهما بمسجد المكان جاز ورويت رخصة في صلاتهما إلى القبر ولو استدبر القبلة وصلى جاز وإن كان غير مستحسن إلا مع البعد ^[3].

زيارة جامعة زُر بها في كل موسم أسلفناه بعد أن تذكر ما يقال فيه إذا أردت زيارة أحد من المعصومين ع فاستأذن بما مر في زيارة النبي ص ثم ادخل واستقبل وجه المزور واستدبر القبلة^[4].

وهو يفيد بجواز صلاة الزيارة الى أي جهة كونها نافلة، والاولى الى المرقد الشريف كونه احد الجهات المشرفة.