تبديل الجمعة الى السبت

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

تفسير آية (155-159) من سورة النساء

27-2-2017

فوائد الثوم الطبية (استخدامات الثوم الظاهرية)

23-3-2016

المجلس الاقتصادي والاجتماعي

26/10/2022

أهمية الطاقة الشمسية

17-5-2017

The Linear Sequence in DNA Encodes Proteins with Three-Dimensional Structures

11-9-2016

حكم من دفع الزكاة الى الإمام أو الساعي ونوى حالة الدفع اليهما.

6-1-2016

تبديل الجمعة الى السبت

1190

01:14 صباحاً التاريخ: 2023-07-22

المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران

الجزء والصفحة : ج5 ص178 - 179

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / مواضيع عامة في القصص القرآنية /

أقرأ أيضاً

أسماء بنت عميس

التاريخ: 17-1-2023

1193

صيانة الدين من التحريف

التاريخ: 11-02-2015

2229

جندب الغامدي

التاريخ: 2023-02-06

1336

صهيب بن سنان

التاريخ: 2023-02-24

1522

ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «إنَّ اليهود أُمروا بالإمساك يوم الجمعة فتركوا يوم الجمعة وأمسكوا يوم السبت، فحرم عليهم الصيد يوم السبت» [1].

إشارة أ: طبقاً لبعض الأحاديث فإن ليوم الجمعة خصوصية من حيث إنه أنسب من غيره من الأيام للتفرغ للعبادة، وتهذيب الروح، وتزكية النفس [2]. وإن عناد اليهود الذي أدى ويؤدي إلى الجحود بالكثير من المعارف كان سبباً لضياع مساعي وجهود قادة الفكر، ومروجي الأخلاق، وناشري مآثر وآثار الرجال الإلهيين.

ب: تبديل يوم الجمعة إلى السبت كان مصحوباً بتكليف خاص إلا أن اليهود ومن خلال احتيالهم غير المشروع لم يصونوا حرمة هذا التكليف.

[1] علل الشرائع، ج 1، ص89؛ وتفسير نور الثقلین، ج 1، ص87.

[2] راجع الكافي، ج 3، ص 413 ـ 416.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .