المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18734 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الجهاز العصبي في النيماتودا Nervous system
2025-04-14
دور الغذاء في الشفاء
2025-04-14
علاج التعب والقلق
2025-04-14
قلل من تناول الكافيين
2025-04-14
اعرف قيمة مستوى الكوليستيرول بدمك لترشدك للغذاء المناسب
2025-04-14
الشر الحقيقي والشر الإضافي
2025-04-14

علامات تلف الحبوب
4-2-2016
شبهة التناقض والاختلاف‏
23-04-2015
في حاضرة الغدر
24/9/2022
Cylindrical Geometry
21-1-2021
لا النافية للجنس
17-10-2014
المحيط الهادي المساحة والشكل
5-4-2016


معنى كلمة الازلام  
  
1976   08:10 صباحاً   التاريخ: 8/12/2022
المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي
الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن
الجزء والصفحة : ص533-534.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 21-10-2014 2784
التاريخ: 10-12-2015 7039
التاريخ: 8-06-2015 14313
التاريخ: 19-11-2015 3049

( زلم ) {بِالْأَزْلَامِ} [المائدة : 3] القداح ، واحدها : زلم ( 1 ) . وزلم ( 2 ) ، والقصة فيها إنهم إذا قصدوا فعلا ضربوا ثلاثة أقداح مكتوب على أحدها : أمرني ربي ، وعلى الآخر : نهاني ربي ، والثالث : غفل ( 3 ) ، فان خرج الأمر مضوا على ذلك ، وإن خرج الغفل أجالوها ثانيا فمعنى الاستقسام بالأزلام ( 4 ) طلب معرفة ما يقسم لهم بها ، وقيل : هو استقسام الجزور بالاقداح العشرة فالقد : له سهم ، والنؤم : له سهمان ، والمسبل : ثلاثة ، والنافس : له أربعة ، والحلس : له خمس ، والرقيب : له ستة ، والمعلى : له سبعة ، والسفبح والمنيع والوغد : لا أنصباء لها ( 5 ) ، وكانوا يدفعون القداح إلى رجل يجيلها وكان ثمن الجزور على من تخرج له هذه الثلاثة التي لا أنصباء لها وهو القمار الذي حرمه الله تعالى وقيل : هي الشطرنج والنرد .

____________
1 - بفتح الزاي كجمل .

2 - بضم الزاي كصرد .

3 - لم يكتب عليه شيء .

4 - في قوله تعالى : {وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ } [المائدة: 3].

5 - وقيل غير ذلك بالنسبة للسهام .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .