( وتر ) {تَتْرَى} [المؤمنون : 44] وتترى فعلى وفعلى من المواترة ( 1 ) وهي المتابعة أي بعضها في أثر بعض ، من لم يصرفها جعل ألفها للتأنيث ومن صرفها جعلها ملحقة بفعلل ، وأصل تترى : وترى فأبدلت الواو كما أبدلت من تراث ، ويجوز في قول الفراء : أن تقول في الرفع تتر وفي الخفض تتري وفي النصب تترا ، والألف بدل من التنوين ، و  ( الوتر )  الواحد و {وَالشَّفْعِ} [الفجر: 3] اثنان ، وقوله : {وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ } [الفجر: 3] فقيل : الشفع يوم الأضحى والوتر يوم عرفة وقيل : الوتر الله عز وجل ، والشفع : الخلق خلقوا أزواجا ، وقيل : الوتر آدم شفع بزوجته حواء ، وقيل : {وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ } [الفجر: 3] الصلاة منها شفع ، ومنها وتر ، وقوله : {وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} [محمد : 35] لن ينقصكم شيئا من ثوابكم يقال : وترني فلان حقي أي ظلمني .

__________
1 - ولا تكون المواترة بين الأشياء إلا إذا وقعت بينها فترة .